蝴蝶梦，当然跟庄子有关。《庄子.齐物论》关于蝴蝶梦的具体记载是：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

译文我就不在这里细说了，大意是庄周梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨了。庄周梦蝶体现的哲学思想，可谓仁者见仁，智者见智。说起哲学，我就头疼，至今我也没弄懂真实与虚幻，生死物化这个哲学命题。只是觉得美丽的蝴蝶在自然环境中自由自在飞翔，是浪漫而富有诗意的，特别是对电影《梁祝》化蝶这一幕印象深刻。

我对庄周梦蝶感兴趣的来源是古典梦幻浪漫越剧《蝴蝶梦》，当时看的是离别一段，田秀唱的：“萍聚萍散已看透，自尊自重当坚守。情长情短平常事，何去何从随缘酬。该分手时当分手，留难住处莫强留。隐痛各有春秋疗，从今后，远书归梦两悠悠。我会常记先生好，我会常想南山悠，会思念，紫竹萧萧月如钩，溪光摇荡屋似舟，会思念，那一宵虽短胜一生。青山在，绿水流，让你我只记缘来不记仇。”唱词唯美，唱腔婉约，一下子吸引了我。于是我急不可待地去找全剧看，了解这电影的情节和来拢去脉。

剧情简介：庄周之妻田秀助夫学道，固守南华六年，常常顾影自怜，夜梦蝴蝶。后庄周终成道林圣贤，楚国王孙造访南华，诚请庄周赴楚任相，被田秀拒绝，却引起庄周猜忌。庄周又在宣道途中，偶遇小寡妇扇坟。经询问，方知其夫临终遗言：“须待坟干方可再嫁”，于是庄周据此推理，荒唐试妻。试妻过程中，他既疑又爱，既爱又疑，身不由己，时露破绽。这场荒诞的游戏，最后把田秀伤害，决定离开南华。周庄终于幡然醒悟，知己更比知人难，学道还需从头来。

这个唯美又具诗意的故事，有一个漫长的演变过程。在庄周汪洋恣肆的文章中有两个有关自己的段子：一个是庄周梦蝶，另一个就是妻子死后鼓盆而歌。这两件非常奇异的事情，被串在一起，编成各种剧本。所见最早的戏曲改编本是元代史九敬先的杂剧《老庄周一枕蝴蝶梦》，在元人的故事里，庄周的蝴蝶梦和他的妻子没有什么关系。到了17世纪以后，经过明代人的重新改写，故事的主题由得道成仙的个人修行变成了夫妻关系中道德问题的评判。据传庄周有三任妻子，第一任虽贤却因病早逝，第二任过不了清贫的日子休了，第三任应该就是年轻漂亮的故事主角田秀。《庄周试妻》根据古代小说家冯梦龙《警世通言》里的《庄子休鼓盆成大道》改写而成的文学、黄梅戏、越剧等形式的艺术，主要讲述的是庄周利用假死将错就错的试验妻子忠诚度的故事，寓意深刻。豫剧《庄周试妻》、黄梅戏《劈棺惊梦》是《蝴蝶梦》的前身。故事的主要情节和人物未变，但细节和结局变了，田秀从一个被抛弃的女人，无路可走而羞辱自杀，变成了自尊自爱，敢做敢当，敢反抗敢与伤害说再见的人格独立的女人。

如今，《蝴蝶梦》是戏曲舞台上的大热门，昆剧，川剧，越剧，话剧等都争相对其进行整理改编和演出。每一个剧种的改编，情节相差不大，但立意、主题、风格却大不相同。如陈西汀重新改编的昆曲《新蝴蝶梦》。剧中庄子“试妻”是不忍其妻为他牺牲一生的幸福，最后真心让妻子去寻找她的幸福，这境界说明庄周已经得道了；川剧《田姐与庄周》对人性进行了深刻的拷问和反思；我国首部水墨越剧电影《蝴蝶梦》，剧中以庄周试妻的情节，摒弃了以往男尊女卑、女人是祸水的封建思想，而且注入了许多的女性人文关怀，强烈地突出了以田秀为代表的中国古代女子自尊自强、追求人格独立的精神等等，都有新的主题和风格。每个人心中都有一个蝴蝶梦，如果让你做编剧，你将会编成怎样的与众不同呢？