导读：

1、儒家的生死观

2、现代人的态度

3、正确面对，向死而生

01

儒家的生死观

清明是缅怀先人的日子，是一个扫墓祭祖的肃穆节日，想到先人，就会想到死亡，就不可避免地面对死亡这个事情。

人类从生下来，就要面对死亡。据考古学家发现，人类是很脆弱的，在丛林法则主导的原始社会，人类平均年龄不过15岁。到公元元年人类平均寿命仅20岁，直到20世纪初人类的平均寿命也不过40岁，人类和其他动物一样，其实是害怕死亡的。中国受儒家思想影响多年，根深蒂固，也大都避谈生死。

作为儒家学说代表孔子对待生死的态度是“未知生，焉知死”。这是孔子学生季=子路问他关于如何事鬼神，孔子回答：“未能事人，焉能事鬼？”，季路再问道：“敢问死。”孔子说：“未知生，焉知死？”这时孔子的态度是不悦，他说生前的事还没弄明白，就不要讨论死后的事了。在论语里还有“敬鬼神而远之”，“敬神如神在”的描述，孔子那个年代是相信鬼神的，君王在生前就考虑死后的荣华富贵了，就为自己修建陵墓，死后还要陪葬很多生前用品，甚至还要人殉葬。那时候人对待死亡就是去另外一个世界，我要把能带走的东西都带过去。

关于避谈生死，现在很多农村地方老人对年龄问题一直有避讳说法，比如“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法就是在人到了73岁或84岁，不能说这两个数，要说小一岁或大一岁。有的老人快岁了，就一直说自己99岁，也不让说岁，怕“百年之后”的说法。

儒家虽说避谈生死，但是在面对死亡时，并不只是害怕，他们有自己的仁义观，孔子曰仁，孟子曰义，多少仁人志士因为"成仁"和"取义"而慷慨激昂，视死如归，如犯颜直谏的很多儒生，他们宁可被杀头，为了他们的心中的仁与义，可以置生死于度外，有抬棺直柬的海瑞，有“灭十族”而不改历史的“方孝孺”，还有抬棺出征的左宗棠等等，有多少好汉为了“义”抛家舍业，“桃园三结义”的刘关张义字当头，梁山好汉的将也是靠“义气”聚在一起，他们为了义可以为朋友而死，在儒家眼里，仁义大于生死。

儒家不追求来世、永生，他们追求不朽。所以，儒家更看重今生。如孔子说“朝闻道，夕死可矣”，他们追求的不是永生，而是活着的意义。

古代的道家则追求长生不老，是想通过修道，实现长生不老，或通过吃药丸实现长生不老。庄子的“鼓盆而歌”也代表了道家对待死的态度。老子的无为思想则代表着生的看法。

02

现代人的态度

受儒家思想影响，我们大部分人避谈生死，也就没有立遗嘱的习惯。容易导致老人老了以后，孩子之间为了家产闹矛盾。不像西方社会，在生前都立好遗嘱，交给律师保管，在自己死后，由律师协助处理死后的事情。

随着医学的发展，人们逐渐认识到死亡的原因和过程，死亡不再可怕，也更容易面对死亡这件事。现在有很多年轻人就立有遗嘱，甚至还没结婚就有遗嘱，这是这一代人与以前人最大的区别。现在网络上流传的“明天和意外不知道哪个会先来，所以我们更应该珍惜当下的人与事”，很多人说再见的同时可能再也不见。所以现代人提倡要活好当下，少留遗憾。

现代人逐渐接受了死亡的不可避免，也开始提前安排身后事，现在有很多人也开始公证遗嘱，以免后续给孩子带来麻烦，这是非常理性的做法。

随着医疗条件的改善，人们的平均寿命也在逐步提高，我国年的平均寿命是77岁，女性高些，男性低点。虽然有些人已经接受了死亡的不可避免，但是受以前孝文化影响，人在最后生命阶段，容易导致过度治疗。很多家人在老人身体已经很弱的情况下，甚至无知觉的条件下，还让医生用呼吸机、血液透析等各种方式延长老人的寿命，这时病人身上插满管子，活着已经不是享福，而是受罪了，但是儿女们为了自己的“孝”的名声，让医生只要有一口气在，就要治疗，哪怕砸锅卖铁也要治疗，这其实已经存在过度治疗了。人活着不是为了追求那一呼一吸的那口气，而是生命的意义。

现在也有人呼吁正确对待老人或病人的过度医疗，让人体面地接受死亡。另外一个变化就是遗体整容师的出现，遗体整容师职责主要包括遗体的修复、整形和美容，是殡仪服务项目中技术含量较高的一个工种，他们让逝者体面地接受别人的道别。还有将死者骨灰通过加工制作成饰品或纪念品。总之现代人对待死已经不像以前那么害怕，已经能平静接受一个人的正常死亡，以及死亡有的遗体处理。

03

勇敢面对，向死而生

人从一出生，就开始走向死亡了，只是像其他生物一样，经过成长、壮大、衰弱、死亡，这是万事万物的规律，谁也绕不开。很多人是参加过亲或朋友的葬礼后才对死亡有所了解的，有人是通过空难等大的死亡事件才逐渐认识死亡这个事情的。

死亡可怕吗，肯定可怕，要不很多要枪决的犯人会尿裤子。死亡的可怕在于其不确定性，不知道什么时候死，不知道怎么死法。查理芒格曾经说过，如果我知道我死于何处，我就永远不去那个地方。正是这种不确定性给我们带来焦虑和压力。

据统计“死亡往往比我们预想来得要早”，所以很多人都没有做好准备。死亡是最好的老师，在它的面前，你会看得很开，没有什么是放不下的。

有个人去世了，他看见上帝手拎一个箱子向他走来。

上帝说：“好了，我们走吧。”

男子说：“这么快？我还有很多事情没有完成。”

上帝说：“很抱歉，但你的时间到了。”

男人问上帝：“你的这箱子里是什么？”

上帝说：“是你的遗物。”

男人疑惑地说：“我的遗物？是我的衣服和钱吗？”

上帝说：“那些东西从来就不是你的，它们属于地球。”

男人又问：“是我的记忆吗？”

上帝说：“不是，它们属于时间。”

男人猜测：“是我的天赋？”

上帝回答：“不是，它们属于时代。”

男人问：“难道是我的朋友和家人？”

上帝说：“不，孩子，他们属于你走过的旅途。”

男人追问：“是我的妻子和孩子们？”

上帝说：“不，他们属于你的心。”

男人说：“那么一定是我的躯体。”

上帝：“不，你的躯体属于尘埃。”

最后，男人肯定地说：“那一定是我的灵魂！”

上帝一笑而过：“孩子你完全错了，你的灵魂属于天堂。”

男人眼含泪水，从上帝手中接过并打开了箱子——里面空空如也！

他泪流满面，心碎地问上帝：“难道我从来没拥有过任何东西吗？”

上帝：“是的，世间没有任何东西是真正属于你。”

他问：“那么，什么是我的呢？”

上帝：“你活着时候的每一个瞬间都是你的。”

什么东西有价，什么东西无价，死亡面前看得清清楚楚。

每个人的生命是平等的，但是生命长短是不等的。对于永恒的时间来说，每个人的一生都仅仅只是一瞬间。但也正因为生命的短暂，因为我们带不走任何曾经拥有的东西，我们活着时的每一分钟才成为我们生命的意义。

生前大部分人追求高官厚禄，追求名垂青史，生活在别人的追捧里，唯有没有为自己活，到头来都是黄土一抔。

如何让我们不白活一场，不在人世间白走一遭，就应该活出自我，活出个性，让世间知道有你的存在。往大里说，你给世界带来什么？往小里说，你给家庭带来什么？你存在的价值就是你人生的意义，你的独特性才能证明你存在过。

死亡就好像朝阳一样，无论你做什么，他都存在。如果你背过去不看他，你依然能看到他的影子，而最好的方式是转过身，直面骄阳。生死这一课是迟早要面对的，与其逃避，不如直面骄阳，放下焦虑，向死而生，活出自己的意义和价值。

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