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论“有意”与“无意”及其美学史意义(下)四在谈论范畴来源的部分,老庄哲学将“为”与“无为”两个对立的范畴,以“为无为”、“无为而无不为”来加以整合,并标示为“道法自然”之理想。例如“道常无为而无不为”、“为无为”、“天地无为也而无不为也”。其他具体化的使用表现
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强昱作为《庄子》首篇的《逍遥游》历来广受研究者重视,传统认识整篇分为九章。实际内容只包括两个部分,以“小大之辩”分界,前面通过神奇的寓言引申出“小大之辩”的思想主题,后面则以“至人无己,神人无功,圣人无名”进行总结概括。各章都是对此论断的例证或分析展开。这一基
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