来源一玹氏编辑小叶子先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。作为穷光蛋，他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。他是 的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得理睬。钓鱼是《古人装X指南》中 条行为规范，姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓文王。庄

中国文化中的儒释道三家，佛家偏重于出世思想，儒家偏重于入世思想，道家则偏重于可出可入、或出或入的“间世”思想。“间世”一词，就语出《庄子·内篇》的“ 世”。实际上《庄子》内七篇是一个圆满的整体，讲了完整的七步修身功夫，不可以割裂开来。 篇“逍遥游”，言明做人首

以下百度：《齐物论》包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是齐物。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是

绿网导读当欲望之火与无明之思渐起，烦恼便来敲你的心门了，当你学会了克制，学会了淡然，烦恼自然就烟消云散了。烦恼天天有1、欲望滋生烦恼佛教中说：贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。烦恼不是来自外力而是来自内心，一个人的心不静、不定，总是得陇望蜀，烦恼便如燎原

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近年来,亳州市蒙城县庄周街道党工委以新媒体为载体,开发了“智慧庄周APP”党建综合管理服务平台，有效破解了郊区党员集中学习难、管理到位难、作用发挥难等难题,达到了以“智慧庄周”延伸党建“触角”，让党员多个“家”的效果。简介： 　　以“动漫+解说”的形式，介绍蒙

《庄子》用白话讲，就好像美少女上了妆，韵味全无，可是大家更易接受，因为大家已经习惯了看带妆的脸。这是新文化运动以后被培养出的习惯。如果大家能以新习惯，将白话作为桥梁，再回归到原汁原味的古文，感受韵律之美，自然能见到美少女的真颜。古文孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：

做人不要以为自己口才好。庄子中曾经有个故事，有一位很善辩的人，以出色的口才击败了对方，他自己很得意：“你看，我又赢了，把他击败了。”庄子就告诉他说：“其实对你自己来说，你完全失败了。”“为什么，庄子？”“因为用你高超的辩术把别人正确的道理驳得一无是处，那个人失

来这里找志同道合的小伙伴！《庄子》故事之何谓真人（三十一）原文：且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。注释：逆：拒绝。雄成：雄据自己的功成

来这里找志同道合的小伙伴！《庄子》故事之伯乐的罪过（外篇五）原文：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皁栈，马之死者十 矣；饥之，渴之，

来这里找志同道合的小伙伴！《庄子》故事之自然的友（外篇十一）原文：大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。处乎无响。行乎无方。挈汝适复之，挠挠以游无端，出入无旁，与日无始。颂论形躯，合乎大同。大同而无己。无己，恶乎得有有。睹有者，昔之君

本期读本《大家精要庄子》作者商原书评人杨保军中国人民大学新闻传播史论教研部教授书评商原兄好：盛夏酷暑回乡，得师弟学兄《大家精要庄子》，少了烦躁，多了清凉。我爱庄子，近于“好龙”；今又搬弄新闻之学，离庄子就更是遥远。但读所赠《庄子》，甚是亲切，亦有小感，随手记下

来这里找志同道合的小伙伴！《庄子》故事之海鸥和乌鸦（外篇十七）原文：夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。注释：鹄（hú）：天鹅。黔（qián）：黑色。这里为染黑。辩：通“辨”，分别。黑白之朴，不足以为辩：黑白各足其性，无须

职场逍遥何为庄子式逍遥？庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃“人为”，这“无为”二字乍一看有些消极避世，然而所谓“无用之为大用”，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，那就是——以“不在乎”的心态去追求在乎的东西，这种心态有时候甚至比进取本身

来这里找志同道合的小伙伴！《庄子》故事之天地日月（外篇二十一）原文：古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待；此存身之道也。注释：伏：藏匿。时命：时运

来这里找志同道合的小伙伴！《庄子》故事之不怕水火（外篇二十七）原文：河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，

　　“庖丁解牛”的成语为人熟知（语出《庄子·养生主》）。一个宰牛的屠夫，当手之钢刀进入牛体之后，其动作仿佛是舞蹈，其节奏仿佛是音乐，难怪文惠君看后竟然惊呆，发出“嘻，善哉”的赞叹声，并有“技盖至此乎”的追问！且看庖丁怎样回答：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”