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原文：

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皁栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。

注释：

龁（hé）：啃，咬。

翘（qiáo）：举起，抬起，向上。

陆：通作踛（lù）,跳跃。

义台：高台；或仪台，天子、诸侯行礼之台。

路寝：即正寝，正室。

剔（tī）：剪剔马毛。

刻之：凿削马蹄。

雒（luò）之：雒，通“烙”，用红铁烙火印，作为标识。

羁：马络头。

馽（zhí）：牵绊马足的绳子。

皁（zào）：饲马的槽枥。

栈：安放在马脚下的编木，用以防潮，俗称马床。

橛（jué）：马口所衔之木，今用铁制，谓马口铁。

饰：指马络头上的装饰。

鞭策：都是打马的工具。

陶者“善治埴，圆者中规，方者中矩。”埴为粘土，制陶的材料，圆、方之形分别以圆规和曲尺为工具。而匠人“善治木，曲者中鉤，直者应绳。”木匠以木材为材料，曲直以绳墨作为工具。此二者在庄子眼里，都是有为之法，人为之术，“治天下者之过也”。

《周易·系辞传》曰：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。”所言神农氏开中国农业之先河，耒耜为记载较早的成形木制农具，又制陶为器。而到夏、商、周三代时期，中国已有“五器”之说，所谓“五器”——规衡绳矩权。“规矩绳”为测量工具，制形于方圆曲直；“衡”称杆，“权”称锤，《汉书·律历志上》释义为：“衡权者，衡，平也，权，重也，衡所以任权而均物平轻重也。”

庄子独言“常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩”，所以“天下诱然皆生”。不言“衡权”，因“衡权”取法北辰与北斗之星，古人观此而知昼夜交替，四时合序——天道无亲。不仅制“玉衡璇玑”为观测工具，又以“衡权”而制轻重之秤。今人只见“权衡”，不见“天道”；又以“技艺”之念揣度道人之心。

声明：截图选自蔡志忠漫画系列。

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