当前位置： 庄子 >> 庄子评价 >> 老子假无为,庄子真逍遥
老子，庄子作为道家学派的宗师级人物，历来常被人并称为“老庄”。虽然他们都是谈“道”，但在很多方面是有着本质区别的。
整体上看《老子》一书是谈“治世”的政治哲学，而《庄子》讲的是“修身”的个体哲学。
二者看似都在追求“无为”，却大相径庭。老子是以无为求有为，庄子是以无为求无为。老子的无为是假装无为，以达到有为的目的。这是手段，是权谋。
老子有一个基本的思维模式，就是“正言若反”，什么东西都反着说。是有其目的性的，“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。”
你想要削弱它，必先让它强大，想要废除它，必先把它抬举起来，想要夺取它，你就先给它。所谓：以退为进，后发制人。他目的还是要“进”。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，还是要争。
图片来自网络而庄子是不谈这些阴谋谋略的，他只注重个体的感悟、生命的体验。庄子充满了生命的智慧、灵气，很强的美学气质。所以他对后世的文学、艺术方面的东西有重大影响。书中很多小故事或者对话，最终都指向道、无为、空、自然、自由自在、逍遥。
图片来自网络庄子的朋友惠施说，魏王送给他一个大葫芦种子，把它种起来，结出的果实非常之大，用它去盛水吧，它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。感觉它没什么用，就把它砸烂了……。庄子说道，怎么不考虑用它来做一个小船，去浮游于江湖之上呢。他想到的仍是“逍遥”。
《老子》给人的感觉是干巴巴、冷峻的逻辑，庄子给人的却是有温度、有色彩的情感。庄子是真的“隐士”哲学，而老子所谓的“隐”，所谓的“无为”，是一种思维，是说给统治阶层的，告诉他们怎么用这种手段来治理天下，并且用逻辑告诉你为什么要这样，为什么应该这样。他不是真的想“无为”，而是要大有所为。“为无为，则无不为矣”。
图片来自网络他们所说的“道”是什么？是人类社会发展的总规律。也可以笼统地理解为“自然”。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么就是人法自然。不过老子强调的是，使民归于自然，而变得好管理。
“…是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”他是反智的。
图片来自网络而庄子是真正注重个体生命要领悟的自然。他的妻子去世了，好朋友来看他，只见庄子“箕裾鼓盆而歌”，就是很放荡不礼貌地敲着盆唱歌。朋友就说他，你怎么能这样呢，你妻子跟着你，一辈子受苦受穷，没享什么福，现在去世了，你却毫无悲痛之情。
庄子答说，我刚开始是流泪来着，可转念一想，有什么可难过的呢，我们人原本是没有的，无影无形于天地之间，不知如何变成肉身，有了生命，最终又回归于天地，回归于无。这不是像四季一样正常的事吗？又有什么值得悲苦的。
图片来自网络庄子向往的是无拘无束，他是可以“有为”的，有人找他去做官，但他没有，他宁愿像乌龟一样在泥水里摇着尾巴。庄子真正明白，在人最宝贵的生命里，最有价值的在于自由，在于逍遥游。
我们虽然在谈论他们有区别，但并不存在境界高低问题，只是侧重点不同。老子、庄子，都是了不起的哲学家，不管治世还是修身，我们都能从中汲取无穷的养分。正是众多璀璨的人物，众多光辉的思想，造就了我们的文化基因，我们应当了解他们、学习他们、利用起他们。
