最近在一个视频平台上，看到一段视频很有感触，内容的主题是：人生富贵穷通，莫非命也。视频的讲述者是复旦大学哲学学院教授，博士生导师王德峰教授，王德峰教授在视频中说：一个人到了四十岁还不知命，是此人悟性太差。年轻人不相信是可以理解的，但是到了四十岁的人还不知道有命，只能说这个人悟性不够，这无关乎智商，就是不能领会人生最根本的东西。

不知道大家看到这段视频有什么感想？我想说的是，这不是封建迷信。首先这是一个大学教授说出来的，其次他还是复旦大学哲学院的博士生导师，再者他还是复旦学院的副院长。我想这样的高级知识分子，应该是不具有封建迷信思想的吧，那究竟什么是“命”？什么又是“命理学”呢？

我的理解是这样的：

所谓“命”即是：人出生时所对应的宇宙状态。所谓“运”即是：命的外部环境不断流变的宇宙状态。所谓“命理学”即是：以人的出生时间为依据，去描写和预测生命过程的学说。

我估计大多数四十岁以下的人，都会认为“命理学”就是算命、就是封建迷信，其实不然，那是因为你们不了解“命理学”。命理学或者说是禄命学，它是我国古代发展起来的以一个人的出生时间为依据，去描述生命过程的一门学说。不明白的人很容易会把它与“算卦”混为一谈，其实“命理学”与所谓的“算卦”是很不同的。

命理学是以出生时间作为出发点的，人的出生时间是确定的，是一种客观的存在，这里是没有任何神秘色彩的。很多人不清楚，比起所谓的“算卦”也就是占卜术，命理学绝对是一个后起的学问，其实直到明朝中后期，才逐步地成为我国术数文化的主流。如果说“算卦”具有随机性和、神秘性，那么“命理学”，至少它推算的起点是确定的客观事实，因为每一个人都有来到这个世界上的确切时间，这是毋庸置疑的。

命理学可以说是中国传统文化的一朵奇葩，但是它的可操作性却是很强的，我给“命理学”总结了以下四个特质：

天人合一的哲学基础阴阳五行的概念以“黑箱理论”作为方法论多视角的分析一、哲学基础

命理学的哲学基础是“天人合一”，“天”也就是自然界，人就是人类。所谓“天人合一”也就是说，人类是天地万物中的一份子，人与自然是息息相通的一体。这是我国先哲们对“人与自然”关系的一种解读，命理学就是建立在这样的观念之上的。

在古时候的先哲眼里，世界上的一切都是由“气”构成的，早在春秋时期，庄子就明确的提出了：通天下一气耳。庄子所说的“气”，是指一种”精微“的原始物质，它是构成构成包括人在内的天地万物的最基本元素，是世界的本质。

用今天的话来说，”气“就是一种隐性能量。它存在于天地万物之间，形成了一个巨大的，时刻都处在运动变化中的能量场。我猜想古人说的”气“，或许就是如今科学中所谓的”上帝粒子“，我们终有一天能够发现它。

二、阴阳五行观

阴阳最初的含义其实很简单，朝向阳光的为”阳“，背着阳光的就为”阴“。是战国初期的道家学派，把”阴阳“带入了哲学的范畴。道家说：道生一、一生二。有了天地之分就有了阴阳之分，世界上所有事物都能够归于”阴和阳“两个方面。

天降阳而地出阴，阴阳合而生五行。意思就是说，由于阴阳的相互作用产生了五行，这里的”五“分别为木、火、土、金、水，最初是指人们日常中不可缺少的五种物质材料。所谓”行“是指这五种物质的运动和变化，也就是五种五指的内在属性和外在状态。

五行按照相生的顺序是：木、火、土、金、水。它们依次相生，因此称为”比相生“。而五行相克的情况则是：木克土而中间隔着火；土克水而中间隔着金；水克火而中间隔着木；火克金而中间隔着土，所以也称为”间相胜“。就这样，”气“在与阴阳、五行的相互关系中，形成了中国传统文化独特的认识世界的方法，体现了中华民族特有的智慧。

三、方法论：黑箱理论

命理学是怎么演绎的呢？古时候的命理学研究者首先会假设：每个人的出生时间跟他的人生经历之间，存在着某种联系。对于每一个个体来说出生时间都是确定的，那人生过程也是可以观察得到的。在经年累月的观察和验证之后，他们发现出生时间与人生过程之间的联系，并不是杂乱无章、毫无规则可循的。

既然出生时间与人生经历之间，有着某种可以观察到的对应关系，那么就可以假定存在着某种规则或机制，。这种机制完全可以看作是一个”黑箱“，这跟现代控制论的”黑箱理论“是比较相似的。

于是，如果作为”黑箱“一端的输入，是一个人的出生时间。那么作为”黑箱“的另一端的”输出“，是关于这个人的人生历程的描写。关于”黑箱“内部的真实结构，就没人说得清楚了。可以说，中国命理学的发展历史，就是构建这个”黑箱“，使它具有描写和预测功能的历史。

四、多视角分析

命理学说到底，就是一种对前文中所说”黑箱“的探究，这就决定了它研究方法的基本特点。命理学所面对的这个”黑箱“，从功能上去猜测它的机制，是非常的宽泛的，几乎囊括了人生的各个方面。从现代科学领域的角度来说，它涉及了生理学、心理学、伦理学、社会学等等多个领域。

正因为范围太大、太宽泛，它不可能用一次性”猜谜“的方式，完成如此复杂的任务。或者说它不可能通过一个角度，来全面地洞察这个”黑箱“的全部功能。因此就需要全方位的、从不同的角度，通过揭示这个”黑箱“不同方面的功能，来使其最大程度上完成描写人生历程的任务。

这也就是我所说的”多视角分析“，我大致把其分为六个视角，分别是：

格局视角分析调候视角分析形象视角分析强弱视角分析神煞视角分析刑冲合会系统由于命理学很长一段时间以来，缺乏系统的学术性的研究。并且江湖算命，常常是良莠不齐，而且真假难辨。正是因为如此，会使得一批人认为命理学是封建迷信、骗人的东西，也使得一些学习命理的人摸不着头脑，常有”易学难精“的感慨。其实很大的一个方面原因就是视角太多，让很多人陷入了不同视角探求的”迷魂阵“之中，常常是感觉有所领悟了，忽然又如坠云雾。

总结：命理学的”命“和”运“

文章开篇，我就提出了关于”命“、”运“、”命理学“，这三个概念的特质。从传统命理学角度来看人的”命运“，究其根本，就是一个固结了的特定宇宙状态，在不断变化的宇宙状态中的遭遇，命理学就是应用上文中我所叙述的原理，来描述这种遭遇的一门学问。#命理#

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