小编说

庄子，是道家学派的代表人物之一，他的笔触或诙谐幽默，或超然旷达，每当我们翻开《南华经》，都会望见一个略显古怪却又颇为有趣的仙人穿越历史的雾霭，施施然向我们走来。

提到庄子，就不得不说一说他的好朋友惠子（惠施）。回顾历史上许多为人称道的友情，比如俞伯牙和钟子期，元稹与白居易等，我们可以发现，他们的友谊都是建立在有相同的价值观的基础上的。

可庄子和惠子的友谊却是建立在不同观点的冲突之上的，两个人一个逍遥不羁，一个忧国忧民；一个隐于山野，一个位高权重；一个“出世”，一个“入世”；可以说，他们友情的主要表现就是不同观点的碰撞，不同理念的摩擦，不同信仰的对抗，正可谓“相杀相爱”，庄子和惠子不仅贡献了许多精彩绝伦的辩论，还让我们有机会重新思考友谊的本质。

友谊的境界有三：酒肉朋友、人生知己、君子之交。

酒肉朋友最为常见也最为廉价，酒桌上称兄道弟者其实最不可靠，人生得遇知己可谓是幸事一件，但也有许多人终其一生都没能遇到一个能与之互通心意、对答唱和的知己好友。

可以说庄子就属于这类人。在波谲云诡的大争之世，几乎任何一个“士”都想把自己的毕生所学货于王侯，庄子的观点可谓是不合时宜到了极致，虽然他洒脱浪漫，却也寂寞孤独。

在这时，惠子归宋，两个迥异的灵魂竟然碰撞出了火花，他们的友谊就这样产生了，和而不同，是谓君子之交。

庄子在他的著作中，经常通过嘲讽惠子来阐释自己的观点，这些故事是真是假我们已经无从得知，但至少我们可以发现，两个人的关系的确是非同一般，他们显然谁都说服不了谁。

可不知为什么还依然乐此不疲地展开一次又一次辩论？

可以说是真爱了。如果说遇到惠子前的庄子像是德道的高人，那遇到惠子后的庄子就变成了可爱的智者。根据历史的记载，惠子可能是一个比较在乎仪式感的人，偏爱在梧桐树下探讨哲理，而庄子对于这些形式主义的玩意儿毫不感冒，但却总是迁就惠子，和他一起在梧桐下对坐长谈。

想想这个情景还有点浪漫。虽然惠子为卿为相，但丝毫没有什么官架子，总是和庄子漫步于草野，同游于河川，著名的“鱼乐之辩”，便是二人同游濠梁时候的事情。

惠子死后，庄子亲自为惠子送葬，并和跟从他的人讲了这样一个故事

有一个人在鼻尖上涂抹了薄如蝉翼的白灰，让石匠把白灰削掉，石匠把斧子挥得虎虎生风，把白灰削掉却一点也没有伤到那个人。

后来这件事传到了宋元君那里，他也是有够无聊的，愣是把石匠招来让石匠对自己做这件事。但是，石匠拒绝了，因为他曾经的搭档已经不在人世了。

然后，庄子说，惠子死了，再无能和我辩论的人了。庄子说出这句话时的表情我们已不得而知，只知道惠子在庄子的人生中如彗星一般匆匆出现又告别，留下庄子独自一人面对那肮脏浊世，寂寥余生。