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原文：

“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？

注释：

运：谓运转于上。

处：谓宁静处下。

争于所：所，指轨道；追赶着回到各自的地方。

主张：主宰施张。

维纲：维系，维持。维，古代神话中的系地之绳。纲，网上的总绳。

居：闲居。

推：推动。

意者：推测，猜想。

机：机关。

缄（jiān）：闭。引申为强行控制。

“日月经天”语出南朝宋史学家范晔所著的《后汉书·冯衍传上》：“日月经天，河海带地。”意思是说太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。现用“日月经天”比喻光明正大，历久不衰。《史记?天官书》注中将“日”释义为：“日者，阳精之宗。”东汉被誉为“字圣”的许慎在《说文解字》中将“月”注释为：“太阴之精。”

古人仰观天象，以太阳出落为行，立昼夜交替的周期为一“日”；以月亮盈亏为相，立“晦朔弦望”的变化为一“月”。古代历法，就以地球绕太阳一周的时间，为太阳年，又叫“阳历”；以朔望月为单位的叫“阴历”。我国古代历法不是纯阴历，而是阴阳合历，即农历。古人根据北斗星的移位而有四季，根据太阳在黄道上不同的视位置而定二十四节气。将其制作成日历，也就又称为“黄历”。

总之，“日月”高悬于苍穹，日行月异，恒常不变；“日月”于传统文化中称之为天之“三纲”、“七曜”之一；“日月”又有“阳燧取火”和“阴燧取水”之用。围绕“日月”又有日月崇拜，涌现出许多的传说典故，如关于太阳的有“日薄虞渊”、“补天浴日”、“东曦既驾”等；关于月亮的有“嫦娥奔月”、“月下老人”、“月晕而风”等。

声明：截图选自蔡志忠漫画系列。

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