小学生马小目、李朝朝得到了一块奇怪的“手表”，“手表”上密密麻麻写满了字，他俩神奇的“国学一千零一夜”也由此开始了。

原来这块“怪表”是一只量子隐形传态超时空穿梭机，只要定好地理坐标和时间，轻轻一按就能随时穿越到想去的地方和年代。他们先穿越到了春秋战国时代，遇到了庄子，听他讲了很多有趣的故事。

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庄子到楚国去，在路边看到一个骷髅。他一点也不害怕，用马鞭敲了敲它，问道：“先生是怎么死的呢？是因为贪生背理被杀的吗？还是在战乱中被斧钺砍杀的呢？或者你做了不好的事，给父母、妻子留下了耻辱，羞愧而死？是冻饿而死的？还是享尽天年自然死亡的呢？”说完，庄子拿过骷髅来，枕着它睡着了。

“天哪，庄子，你也太胆大了吧！”李朝朝听庄子讲这段经历，吓得不轻。

“骷髅生前也是人，没什么好怕的，”庄子笑着说，“那天半夜，我梦见骷髅说话了。他说：‘你白天和我说的这些，都是活人担心的事，我现在没有这些忧虑了。现在的我啊，上没有君主统治，下没有官吏管辖，感觉不到四季变换，可以和天地共长久，国王也没有我快乐啊。’我说，‘要是我让司命神恢复你的形体，还你骨肉肌肤，把你送回父母妻子朋友身边，你愿意吗？’骷髅听了，满面愁容：‘不想回去了。我怎么能抛弃称王的快乐，再去经历一遍人间的痛苦呢？’”

M博士的“朝思目想”小剧场

故事讲完了，欢迎来到“朝思目想”小剧场，我是来自未来的M博士。什么，你们不认识我？马小目的生日礼物——那块怪表，就是我送的。

到底是什么让骷髅不想回到人间呢？是在战乱下艰难的生存。

庄子生活在战国时代，诸侯为了争夺土地，频繁发动战争，普通老百姓的生活状况十分艰辛。

和庄子生活年代差不多的孟子说过，在争夺土地的战争中，战死的人布满整个战场；在争夺城池的战争中，战死的人遍布全城。（争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城）

一次大战通常持续时间很久，被斩首的士兵也常常超过数万甚至数十万，而每一个死去的士兵都有父母和妻儿，他们即便能侥幸躲过敌兵屠城，也避不开颠沛流离、朝不保夕的生活，在这样令人沮丧的环境下，难怪连路边的骷髅也对重新过一遍这无望的人生感到害怕。

庄子曾经借颜回和孔子的对话批判当时君主的残暴和民不聊生的境遇。

颜回向孔子辞行要去卫国，孔子问，你要去做什么？颜回答到：“我听说卫国的君主，年壮气盛，行为专断，处理国事轻举妄动不知过错；轻于用兵不珍惜人民的生命，死去的人像干枯的草芥一般积满了山泽，人民真是无所归依了。”（回闻卫君，其年壮，其行独，轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣。《庄子·人间世》）

视普通人的生命如草芥，卫君代表了那个时代很多君主的行为。庄子力图在这样的乱世中保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由，希望以“游世”的态度解脱人生痛苦，从某种程度上说也是一种无奈的选择。

庄子原文

莊子之楚，見空骷髏，髐然（注1）有形，撽（注2）以馬捶（注3），因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒（注4）之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？”

於是語卒，援骷髏，枕而卧。

夜半，骷髏見夢曰：“子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”

莊子曰：“然。”

骷髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”

莊子不信，曰：“吾使司命（注5）復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭里知識，子欲之乎？”

骷髏深矉蹙額（注6）曰：“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎！”

——《莊子·至樂》

注释：

（1）髐（xiāo）然：空枯的样子。

（2）撽（qiào）：从旁边击打。

（3）馬捶（chuí）：即马箠，马鞭。

（4）凍餒：冻饿。

（5）司命：神名，传说中掌管人的生命的神。

（6）深矉蹙額：眉目之间露出忧愁的样子。

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