从浑沌之死看庄子西岭雪《老子》开篇说：道可道，非常道。然后用一整部《道德经》来说明真正的道理是不可说的。《庄子》则用一整部《南华经》告诉我们最好的做法，就是什么都别做。并以结末的浑沌之死来力证了这一宇宙至高法则。让我们看一下原文：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。倏忽，指很快地，转眼间。外篇《秋水》中，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”便是形容游鱼之敏捷灵速，。

但在这里，庄子却巧妙地将倏忽一词分开，分别做了两海两帝的名字，暗指潮汐的变换无穷，转瞬即逝。

不论南海还是北海，都有潮涨潮落，汛息万变。然而位于两者之间却是一片稳定的中央大陆，其帝名为浑沌。浑沌，又写作混沌，相传盘古开天辟地之前，宇宙间模糊一团，称为混沌之世。这位中央之帝名为浑沌，意思是长得囫囵团儿，像个大肉球，眼睛鼻子耳朵嘴巴什么都没有，但是心地却好。倏忽二帝每每在他的地盘上聚会，他总是热情接待，好吃好喝地侍候。久而久之，倏和忽不好意思了，说咱俩总是在浑沌老兄这里蹭吃蹭喝，这不合适啊，得想个办法报答一下。什么办法呢？俩人交换完潮汐情报后，又接着开会讨论报恩方案，最后达成一致协议：人人都有七窍，双眼能看，双耳能听，鼻子呼气，嘴巴吃饭。偏浑沌却什么都没有，太可怜了。不如我们试着帮他开窍吧。于是两人你一下我一下，一天一凿，帮浑沌开窍。七窍开，浑沌死。这真是一个悲伤的故事。从倏忽的角度来解读，这说的是好心办坏事。因为倏忽若不多事，浑沌便不会开窍而死。从浑沌的立场来看，则是每个人都应当安于本分，保持本来面目就好。七窍玲珑，何如天真无邪。所以老子主张“复归于婴儿”。站在第三者的立场上用现代鸡汤学的解读方式，则可以引申出很多人生道理，诸如：不要用自己的价值观去衡定别人的具体情况；不能用整齐划一的标准来格式化整个世界；万事万物各有其特性与规律，不要凭主观判断来影响或改变它……而结合庄子内篇七章所有的道理来看，则是在强调世间没有什么比保持精神更重要，心智的开发只会造成对本质的干扰，纯然如一心无外物才是最高境界，所有自以为聪明的开窍行为都是莫大的伤害。所谓“抱朴见素”，天地之初也罢，人生之始也罢，大道本是浑然一体的，无是非，无始终，无边界，无心无欲，而开辟鸿蒙，打造情种，使得世事多变，人生多欲，才是惹祸的根源。讲了半天，其实只有两个字：无为！所以再有人为你提供人生指南良好建议，教导你怎样做一个好孩子，好学生，好丈夫，好妻子，好领导，好员工……的时候，你不妨给他讲讲倏忽们的故事，然后大喝一声：还我混沌！ps:《西岭雪讲论语》微课仍在进行中，申请入群听课费元，报名咨询七彩浮萍。　　　　　　　　　　　　　　　　西岭雪

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