《逍遥游》《离骚》《阿房宫赋》并称为高考必背64篇中三大魔王。可谓“学生苦《逍遥游》久矣”

这是为什么呢？

恐怕是我们习惯性地要从文本材料中发掘所谓“正能量”所致——毕竟，庄子这个人太“丧”了，他的思想与当今主流的思潮声音完全背离，我甚至很怀疑将其选入课本的意义。

从哲思流派划分上来看，历来认为庄子继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，后世将道家学派的两位代表人物并称为“老庄”。

可实际上，庄子和老子的学说与倡导还是有很大区别的。老子讲，要尊重自然规律，讲人要懂得顺势而为，这个“势”就是自然。

庄子比老子更进一步，他主张“无功无名无己”，他把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。

庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。

庄子为何这么“拧巴”？

大概与其生存的时代环境有很大的关系。庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的战国时期，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。

不巧的是，庄子主要生活在宋国，这里是四战之地，周边晋国、齐国、楚国等几个大国动不动就要揍宋国——因为打宋国是政治正确——宋国国君是殷商王公后裔。宋国也在逆境中成才——擅长守城。

战争是人类最残酷的争夺资源分配权的行为。我们都懂，打仗是要死人的。庄子生活在三天两头挨打的地方，见惯了生灵涂炭，作为一个行走的“炮灰”，随时会成为宋国宁死不屈的“代价”，他的内心能不悲抑吗？还能有什么“正能量”啊？

《史记》记载，庄子曾在蒙邑做过漆园吏，后来楚庄王要拜他为相，被庄子婉言谢绝。据专家学者考证，此时庄子应该是三四十岁。

婉拒楚王后，庄子开始著书立说，一直到他去世。在杂篇《庄子·徐无鬼》中，有一句“庄子送葬，过惠子墓……”我们可以看到，庄子曾经从事殡葬行业，以此谋生。那我们可以推断，庄子的后半生维持生计的方式，大概就是为人做葬礼的司仪吧。

这是一个相当特殊的职业，等同于庄子每天都在经历着生命教育。

陶渊明在《归去来兮辞》的序言里说“程氏妹丧于武昌”，他等不及收获“公田之利”，就立刻辞去彭泽县令，前去奔丧，从此过上了艰辛但快乐的田园生活。我们有理由推测，妹妹的去世给四十一岁的陶渊明上了一堂具体生动的“生命教育课”，让本来就不开心于官场束缚的陶渊明大彻大悟——人生如梦，无法预料，谁也不知道明天和意外，哪一个会先到来。既然如此，“曷不委心任去留”？

庄子在几十年的岁月里，见证了各种各样的死亡，他怎么会无动于衷呢？所以，他时而谈养生之道，如《养生主》，“养生主”意思就是养生的要领，他认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞；时而又看空一切，如《齐物论》，认为“有用”就是有害，“有为”就是灾难。

在《人间世》一篇中，庄子又提出，人要有慈悲心和责任感，而又能“乘物以游心，托不得已以养中”。所以颜回想拯救卫国人民；而子之爱亲与臣之事君，二“大戒”也无可逃避。但是，一味直接求取“大用”，必遭横祸；一味退隐自愿“无用”，又白来这一趟，都不圆满。必须知道要“入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”、尽人事而“自事其心”、“就不欲入，和不欲出”，因无用而大用。

所以庄子的一生，都是在这种彷徨矛盾之中追求自己的内心。可是他的内心又没有给予他坚定的人生路径。

我们希望学生通过《庄子》学到什么呢？清静无为？混吃等死？顺其自然？这些恐怕都不太合适。倘若有老师强行给庄子及其言论文章“上价值”，除了断章取义，曲解庄子，欺瞒学生，别无他法。比如以前很多学校都会张贴的庄子语录“吾生也有涯，而知也无涯。”貌似庄子很好学的样子，实际上是截取了前半句而已。完整的语句是“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（翻译：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！）”

课本选录的《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

选文的第一段讲，大的像鲲鹏，小到如尘埃，从空间、体型、体积来看，万事万物，无论大小，皆有所待。

第二段通过一系列比喻论证，说明从时间（寿命长短）角度看，万事万物，无论年寿长短，皆有所待。

第三段顺理成章得出结论，无论有多大能耐的人，只要“寓形宇内”，从时空意义上来看，皆有所待，均不自由。

所以结尾庄子认为，不为外物所限，无欲无求，无功无名，甚至做到“无己”，才能真正达到逍遥之境。

然而生于天地之间，有几人能做到呢？庄子所求，只能是苦闷的心灵追索，别说做到了，就是能这么去想，都很难得，都会在“大聪明”们的调笑、排挤之下活的很心酸了。

庄子，注定就是上下五千年的一声叹息！庄生晓梦迷蝴蝶——周与蝶，则必有分矣。此之谓物化。

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