逍遥游·一原文北冥①有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒④而飞，其翼若垂⑤天之云。是鸟也，海运⑥则将徙于南冥。南冥者，天池⑦也。注释①北冥：陆德明认为“北冥”本亦作“溟”，北海也。嵇康说“取其溟漠无涯也。”

秋水（下）文庄子一庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。

原载《解放日报》年月22日《思想者》在东南大学“人文大讲座”上的演讲庄周梦蝶陈鼓应，道家文华学者。师从方东美、殷海光先生，获台湾大学哲学系哲学硕士学位。曾任职于台湾大学、加州大学柏克利分校、北京大学和台湾中国文化大学等。现任北京大学人文讲席教授，北京大学道家研

：濠梁之上：háoliángzhīshàng：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”翻译：庄子和惠

医院订阅哦！对话缘起这个世界描述宇宙智慧系统的方法有无穷多种，而万法必归于心法，法法通道，术术含道。用科学的逻辑解释：通达N维宇宙空间（N趋于无穷大的宇宙智慧）是不同智慧系统的本质。中华文化——易、医、儒、道、禅是不同智慧系统中非常具有代表性的五类。领悟中华文

1、朴素而天下莫能与之争美。?如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。2、道隐于小成，言隐于荣华。?主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。3、至乐无乐，至誉无誉。? 的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐， 的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 　　2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 　　3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

一、做好自己，不必在意世俗庄子说：“物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。”事物原本就有正确的一面，事物原本就有应该认可的一面；没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在应该认可的一面。所以，不必在意世俗，不要在意别人的眼光和评论。庄子在濮水钓鱼

庄子名言夫言非吹也,言者有言,其所言者特未定也。果有言邪?其未尝有言邪?其以为异于鷇音,亦有辩乎,其无辩乎?汉语翻译：说话并不等于吹风。说话者说了一些话，但他们所说的内容并非一个定准。果然算是发了言吗？还是什么也没有说呢？他们以为自己的发言跟初生小鸟的发音并不

一、子非鱼，安知鱼之乐？这是惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》中，说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。二、相视而笑，莫逆于心。出自《庄子·大宗师》，莫逆：彼此情投意合，非常相好。相视而笑:双方互相看着，发出会心的微笑

1、朴素而天下莫能与之争美。如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。2、道隐于小成，言隐于荣华。主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。3、至乐无乐，至誉无誉。 的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐， 的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果

1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。3、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣

庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如

书目：《改变一生的庄子名言》。简介：《改变一生的庄子名言》：庄子是继老子之后，伟大的道家学者。道家的思想以老子为宗，庄子承其学而发扬光大。庄子的个性十分开朗豪放，他性好自由，不喜受拘束，所以能突破传统的语言模式，而以象征的语言，来寄托他的浪漫情怀。庄子关怀的是

1、越俎代庖“越俎代庖”出自《庄子·逍遥游》。原文说“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”厨师虽不做祭祀用的饭菜，但管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。祭祀代替厨师下厨，就是超越本分。为人处世要守本分，不能越俎代庖。做好自己的事情，过好自己的日子，不要对

层次结构全文可分为两部分： 部分写河伯望洋兴叹，自识其丑。又可分为两个层次： 个层次展现河水满涨的景象，突出河伯沾沾自喜；第二个层次展现北海的浩瀚景象，突出河伯自识其丑。第二部分写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导河伯。又可分为四个层次： 个层次说明人的认识要

编者案：牟宗三此文是其著作中一个较为独特的文本。说其独特，首先是因为这是一个大历史时代背景下的文本，因而当时国共兄弟阋墙及其后蒋氏在岛上“勿忘在莒”的政治背景对此文的产生有着深刻的影响，这毋庸讳言；其次，在现实中延安方面“武器的批判”最终取得了胜利，而这场胜利

庄子的思想与理论、文学作品、艺术风格等，对后世的文学、宗教学、养生学、炼丹术（古化学）、传统戏曲（如庄周梦蝶）等影响巨大。被后人誉为“才华横溢、言辞之美、飘逸洒脱”者莫过于庄周。文/李信军庄子名周，（约公元前－年）战国时期的宋国蒙地（今河南商丘市）人。他是老子