柳公权书
“海咸河淡，鳞潜羽翔”（《千字文》）。海是咸的，泪也是咸的。咸的海孕育生命，鱼攸游其中；咸的泪，有忧伤，也有喜极而泣。只有自己感动自己，才会在苦涩中品出生命的甘甜。
眼泪是海，心里有鱼。记不清是哪首诗或歌词，有这样的句子。由于剥离了原作的背景，反而更易于融入自己的人生体悟。
1
海，金文写作（海），（水）、（每）两个漂亮字根连挽成字。
篆书（海）与金文形制相同，只是将水和每中的点画，变成了线条；隶书和楷书，又分别将篆文（水）和（每）的线条，变回点画（，），遂成今日“海”的样子。
大海孕育生命，万物因水而生。自然造化以行云布雨的方式，将“生命的精液”——水，泽被于万物。正是这些来自海洋的循环活水，滋润大地，哺育生命，让我们这个星球气象万千，充满生机。
《说文解字》：“海，天池也。以纳百川者。从水，每声。”在许慎看来，海是浩纳百川的池——“池”中的“也”，《说文》释为“女阴”。于是，“海”也就有了“水之母”的本义、本相，表示孕育百川的天然母体，引申为大面积、不可数之物事，如火海、人海、书海、商海等。
2
海有胸襟藏日月，梅凭傲骨笑风霜。
在这副对联中，“海”与“梅”的核心字根都是“每”。“每”在殷商契文中，常见的写法有两种：一种写作（每），由（生）、（女）构成；另有一款（每），由（笄）、（母）构成。两种写法都强调了成年女子的生育主题，也切中了大海为万物之母的内涵。
（每）是海的初文，“毓”的本字。在构字法上，“每”并非如许慎所说仅作“海”的表音字符（在现代汉语中，每已不再表音），而是以形表义，表示孕育后代，有繁衍生命，循环回复的义项。比如说，育龄女子的月经周期，如同潮汐运动，周期发生，故“每”有经常、常常的意思。
每，整体上呈“女”字形，上方有一横画，表示发簪，指行过过笄（jī）礼后，女子将长发挽起，插上笄。所以，头上加笄，在古代是婚龄妇女的标志。孕期女子喜吃梅子的酸果，故“梅”字也以“每”为造字素材，与“海”是一个家族的字。
3
“我跟你奉陪到底。”他说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可被打败。”
《老人与海》，是一则具有普遍象征意义的现代寓言。主人公桑提亚哥没有因为前途渺茫而放弃，反映了作者海明威与命运抗争的人生哲学。
面对大海，自古不乏抗争者。《老人与海》的励志主题，在中国古典神话、文学作品中早有表述，如精卫填海，张生煮海。
每个人的内心都澎湃着一片海，平静中孕育着惊涛，汹涌中绽放着静美。
人生说到底是一场自己跟自己较量的博弈，你不扬帆，没人为你启航；你不归省，无人替你锚定！
4
只说南北，无论“东西”的庄子，估计是方向感有偏差，或许是很少见到真正的大海。在《庄子·秋水》中，庄子写河伯顺流而东行，至于北海，结果东面而视，不见水端，顿感海的宽广与自己的渺小。
汉代扬雄说：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山”，百川流动不息，所以至海；丘陵静而不动，所以不至于山。
曹操东临碣石，以观沧海，所看到的正是掩藏在海面之下的洪波巨澜，犹如弗罗伊德所说的意识的潜流。
大海与天相接，仿佛托举日月星汉，胸怀一片吞吐宇宙的宏伟气象。然而，百川会聚之时，又足见其卑微低下。无论是大江大河，还是小溪流泉，无论是清澈晶亮，还是浑黄浊流，只要东流入海，都会被敞开胸怀的大海悦纳。
而且，任何污水浊流一经入海，便瞬间被海水同化，仿佛涅槃重生，化作一片迷人的湛蓝！
看海，听潮。文人雅士们对海充满眷顾。他们调动各种艺术手法去描摹大海，歌颂大海。现代作家鲁彦的一篇《听潮》，写尽大海温柔平和与大气磅礴的美。每每读来，令人如临其境，荡气回肠。
5
循环，重生，苦涩，无法横渡。这就是我心目中可望不可及的大海。
在我老家苏北鲁南一带，一件事很难办成或办砸了，就说”海了“。俗语“海了”缘何而来，是否与无法横渡的”愁苦”有关，不得而知。
曾经在海州孔望山登山望海的鲁人孔子，不知是否了悟“海了”的含义。在礼崩乐坏的历史背景下，孔子极力推行他的礼制、德政主张。四处碰壁之后，孔子想到了海。
孔子说，“道不行，乘桴浮于海”。
孔子登山观海处孔望山·江苏海州
在老海州生活了30多年的北京大兴人李汝珍，代至圣先师圆了一场乘筏海外的梦想。想必是深知“海了”的意思吧，这位生性耿直的大才子，在仕途不济之后，也把海外视为隐遁之所。于是，20年心血化为一本经典名著——海外神游迷幻小说《镜花缘》。小说面世以来，不知迷醉了多少读者在海上好不痛快地“嗨”了一把。
海，生化万物，也吞噬万物；它开阔人的胸怀，也令人自觉渺小；它有高潮，也有谢落的时候。大海给我们的启迪就是如此朴素：在人生的潮汐中，我们得赶在高潮时启锚，也得趁着高潮返航。
朱孟仪任何强大的内心都需要你的认可
