打开《庄子》第一篇，逍遥游霸气十足，而又让人心驰神往。然而放下书本，内心不仅疑惑丛生，庄子所讲的逍遥境界在我们现实生活中有几人等达到又有几人在坚持着这样的境界？

相信很多人都能熟背这样的句子：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之背，不知其几千里也————，这样的境界让我们这些燕雀不仅汗颜，想我一介草民，食不过萝卜白菜，穿不过西服汗衫，住不过单间数尺，行不过公交的士，日常所交没有卧龙凤雏，日常所闻不过鸡毛蒜皮，上班为薪水发愁，下班为房子发愁，好不容易睡着了，又会被明日会议上的发言惊醒。真是既没有时间格物，也没用时间逍遥，更别论安邦治国平天下，修身齐家逍遥游？相信很多朋友和我一样，是无论如何也不相信在遥远的古代，有庄子这样一位闲人已经不为人间烟火所困，不为世间烦恼所忧,早已超凡脱俗，与天地精神之往来，笑看人间起伏沉落。

可是，庄子就是这样一个高人。

《史记-陈涉世家》里记载，当陈胜还是一介农民工时，经常跟周围的小伙伴吹牛，说自己的远大抱负，周围人则露出鄙夷的表情，说些”癞蛤蟆还想吃天鹅肉““挑大粪的还要当宰相”“山沟里还能飞出金凤凰”之类的话，陈胜则把深邃的目光投向遥远的远方，要深沉的声音说道“燕雀安知鸿鹄之志”。相信读了逍遥游，你更有这样的感觉，学鸠笑话大鹏鸟为什么要飞那么高，像其一样在草丛里小小的飞一下不是更好吗？然而大鹏的境界确实又岂是小小的麻雀所能知道的呢？

看到这里，我不仅感慨谁说道家出世，逍遥无为了，道家不一样告诉我们要积极进取吗？庄子告诉我们的是要在人间不断超越自己，从财富地位影响力方面不断超越自己以前的境界，但是越看就越觉得不对劲。

接下来，庄子讲了许由辞绝尧的天下之位的邀请，惠子和庄子关于有用和无用的辩论，看的不由满头大汗，在庄子看来大鹏鸟绝云气负青天的境界算什么，国家主席号令万邦算什么，做上武林盟主一统江湖算什么，这些统统全是鸡毛蒜皮，我庄子怎么愿意让小事烦恼自己呢？看的这里，我想很多人要骂庄子狂傲不羁，目中无人了，我们小百姓辛辛苦苦攒钱买了一套房子，我们自觉得很伟大，可是在人家庄子看来我们的境界或许还不如小麻雀，邻居家的孩子很辛苦的坐到了市长，在庄子看来无非就是个朝菌。庄子不仅从时间上告诉我们什么是深且久，还从空间上告诉我们什么是大且高，更重要的是从思想意识上告诉我们什么是逍遥自在。

《金刚经》里讲一切有为法，如梦如幻，如露亦如电，在庄子看来，对你有用的东西对我来说则可能废物，对你是垃圾的东西对我可能则是宝贝，有用与无用皆是人为界定的，大鹏鸟，列子，王侯将相皆有所待，皆有所求，只有无所求无所待才能真正的逍遥自在，一如台湾歌手任贤齐所唱，随风飘飘天地任逍遥。从西方文化角度也能很好理解，尼采说，追求为痛苦之源。我们只有在精神上超脱方能乘天地之正，御六气之变，以游无穷。

这种境界，令人向往。

可惜的是，现实中有多少人能做到宠辱偕忘，淡泊名利？诗云，世人皆云休官好，林下何曾见一人？才华横溢如孟浩然老师也曾写出，欲济无舟楫端居耻圣明的诗句，极尽浴火焚身，溜须拍马之情。或许有人说，我们人人追求吃斋念佛修丹炼道，社会是不是就不发展进步了？西方人还说欲望是推动世界进步的动力，我们人人寡欲少求，是不是就不要上班赚钱了？

以我今天的理解程度，庄子给我们提供的是看世界的另一个角度，我们今天过度的重视人为的力量，把世界糟蹋的乱七八糟，更重要的是把自己的精神家园搞得乱七八糟乌烟瘴气，为什么不能顺应自然，听命自然？在现实中追求这些功名利禄追求的这么辛苦，为何不能追求超然于物外的绝对精神自由？与天地对话，和山川为朋，与清风交谈，伴明月同行，不是更好的一种生活方式吗？

今天的新闻媒体高度发达，除了报道些妻离子散，家破人亡，小三劈腿，丈夫出轨的俗事外，我也注意也有媒体在报道有人在追求自己特立独行的生活方式。四川长衫先生李里，数年一袭长衫生活，居古居，读线装书，写繁体字；白领夫妻辞去百万年薪，追寻世外桃源；花甲背包客，卖掉房子环游世界，这些都在告诉我们，生活可以有多种活法，不一定要按部就班，过上班，下班，娶妻，生子的程式化生活。

庄子的可贵之处不在于其绚丽多彩的文字，汪洋恣肆的想象和气势磅礴的境界，而在于在战国这个主题为争霸的时代里，他特地独行的生活方式和引领时代的格局以及天地为一的境界，他的坚持开创了中国道家崭新的天地，为无数后来在官场人生不如意的文人提供了一片难得的精神家园，他也为我们今天在职场官场商场情场不得意的朋友提供了人生的另一种使用方式，他让我们孤独的灵魂有精神上超乎想象的愉悦，他让我们躁动的内心在境界上可以有忘却得失的幸福。有时间一定要多读《庄子》。

或许今天没有几人可以真正逍遥自在，不让心为身拘，灵为肉束，但是你怎么就不可以在你赶路赶得心神不宁，在你生活走到山穷水尽之时，放下名利去到庄子那里寻找精神的别有洞天？或许，你会像我一样有无穷的愉悦和幸福。

作者简介：辛豪杰，男，国学汇联合创始人，中华国学道场项目发起人，现任云南国学馆馆长，昆明呈贡孔子书院院长助理，云南信息报云信大讲坛讲师团讲师，云南省委宣传部道德大讲堂讲师。师从王议祥老师，陈杰思老师等多位老师学习传统文化，历任河南寒钟国学社社长，云南大众国学社社长，长期致力于儿童读经教育的推广和国学师资及国学人才培养，呼吁号召大陆各地成立国学汇分会，建设线下实体国学道场。腹藏经典五万字左右，是80后青春国学讲师代表之一。主讲课程轻松活波有趣，倡导从生活角度阐释国学，用国学智慧处理当下遇到的实际困境。主讲课程有：国学三部曲：幸福与自由——为什么学国学；操守与气节——学国学，学什么；大师与传统——如何学国学，以及儒学经典与现代生活等经典解读课程。

走进云南大学，主讲《国学与现代生活》

走进昆明冶金高等专科学校，主讲青春与国学

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