相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说"峨峨兮若泰山"；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说"洋洋兮若江河"。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以"知音"比喻对自己非常了解的人，两个人彼此相知，心灵相通，心心相印的知己朋友。
如果此时有人提出——庄周与惠施是知音，你可能很纠结！他们是朋友吗？不是吗？他们是朋友，是辩友，是知音！
庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响，一位是贵为相国；一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。
惠施在魏惠王手下做事的时候，与同样靠嘴皮子吃饭的张仪不合，郁郁不得志之下回到了宋国，遇到老乡庄周。两人相谈甚欢，彼此投缘，遂结交为友。庄子一直把惠施当朋友，赞赏他的学识、智慧与辩才。可是，惠施却太不像朋友了！有一次，庄子好心好意去见见他，不知惠施从哪里听到了谣言，说庄子来抢他相国的位置。惠施立刻紧张了起来。
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鹐，子知之乎？夫鹓鹐发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鹐过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子借用寓言，运用比喻的手法，揶揄了一番：南方有一种鸟叫做鹓鶵，从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树它不停下来栖息，不是饱满的果实它不食，不是甘美如醴的泉水它不喝。一天，它遇到正在啃食腐鼠的一只猫头鹰。鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出“吓”的怒喝声。现在难道你也想用你的相位来“吓”我吗？
庄子太了解他那位小心眼的朋友了。可是，也许惠子从来就没有真正了解他的好朋友——庄子。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
庄子的老婆死了，惠子特地跑到庄子家吊唁。到了庄子家，一瞧，他傻眼了。只见庄子坐在老婆遗体的边上，敲着盆子，哼着小曲，好像还很开心。惠施说：“你咋能这样呢？人家死了亲人哭得死去活来。你倒是好，不哭也就罢了，还敲着盆子，哼着小曲，太过分了吧！”庄子回答说：“我老婆来到这个世界之前，她是虚无的，是‘死’的；她现在走了，只不过又回归死亡。生死有命，这是自然的大道，何必大惊小怪呢？”庄子认为，人的生死就如春夏秋冬四季的运行，是自然之规律，“天地与我并生，万物与我为一”，而惠子不懂。
惠子不懂庄子，那么，他们友谊的基础是什么呢？说来奇怪，那就是辩论。惠子的学问，类似于我们现在所说的“逻辑学”。不过，他的“逻辑”基本上可以等同于诡辩，叫做“相对主义”。就是说万事万物没有确定性，说它是这可以，说它是那也可以，关键的问题是你如何去说。惠子说——“天与地卑，山与泽平”。我惠施就是天，你庄子就是地；我惠施是山，你庄子就是泽。不过，咱俩在辩论面前，都是平等的。他与庄子的友谊，说白了，不是来源于思想的共鸣、人格的砥砺，而是一种作为辩友棋逢对手的快慰。天下第一是孤独的，棋逢对手可以脱离这份孤独，而且可以激发生命的潜能。庄子，就是他遇到的为数不多且不容小觑的论辩对手！
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
一天，庄子与惠子来到濠梁，庄子看到河里的鱼儿自由自在地游来游去，他感慨道：“鱼真快乐啊！”这或许就是庄子所追求的“逍遥游”的境界吧！惠子真的不懂庄子，听了庄子的这句话，顿时，他浑身上下都涌起了想和庄子辩论的冲动：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”“我不是鱼，但你不是我，你又怎么知道我不知道鱼快乐呢？”庄子反驳道。惠子不甘示弱，说：“我确实不是你，肯定不知道你。你也确实不是鱼，那你肯定也不知道鱼是快乐的啊！这不是很明显。”庄子话锋一转，说：“让我们从话题的开头说起，你刚才说了‘你怎么知道鱼是快乐的？’实际上说这话就表明你知道我的意思才问我的。而我在濠梁的时候，也当然是可以知道鱼是的快乐。”这一辩。可谓是淋漓尽致，而又平分秋色、难分伯仲。
庄子更是很清楚他这位朋友的软肋！他知识渊博、脑袋灵光、嘴皮子一流，没得说！只可惜——“见物不见人”，而迷失了生命自我。当了相国又能如何？最终不还是横尸棺椁？
庄子注定要一个人去逍遥游，独与天地精神相往来了！他的朋友早已安静地躺在墓石之下，喧嚣的世界已经把他完全抛弃，让他忍受着永恒的寂寥。当庄子经过惠子的墓地时，内心不免涌出一股伤感之情。
庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。”
郢人鼻尖上不小心溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石把他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈去，小污点瞬间完全消失，而郢的鼻子竟没有受到丝毫损伤，郢人站着那也面不改色。宋元君听说这件事，便把匠石找来说：‘让我看看你的绝活。’匠石说：‘我以前是能削，但我的对手早已死了！’自从先生（惠子）去世，我没有对手了，我不知道和谁辩论了！”
知音难觅，知己难求！人生若是没有钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音，倘使能有如庄子与惠子这样惺惺相惜的“辩友”，亦足矣！
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