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原文：

支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”

注释：

支离叔、滑介叔：皆为虚构的人物，支离表示忘形，滑介表示忘智。

冥伯之丘：喻音冥之境。

昆仑之虚：虚，同“墟”，土丘；遥远渺茫神秘的去处，凡人难于到达。

俄而：不久、随即。表示时间很短暂。

柳：同“瘤”。

蹶（guì）蹶然：惊动不安的样子。

亡（wú）：亡同“无”，否。

假借：人之生是借助二气五行，四肢百体合和而成。

观化：观察造化之运行。

昆仑山，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，伸延至青海境内，全长约两千五百公里，西窄东宽，总面积达五十多万平方公里。在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”，中国上古流传的神话传说的许多神话人物都是从昆仑山中走出，所以又有“中国第一神山”的称谓。本文称之为“冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休”，又与“文始之祖”、“三皇五帝”的黄帝有着紧密的关系。

“丘与虚”之义，许慎《说文解字》分别释义为：“丘”字，“土之高也，非人所为也。从北从一。一，地也，人居在丘南，故从北。中邦之居，在昆仑东南。一曰四方高，中央下为丘。”“虚”字，“大丘也。”又云：“昆仑丘谓之昆仑虚。”看来许慎因“丘谓之虚，从丘虍声”，即“虗”字，认为“丘与虚”字相近的。上古三大奇书之一的《山海经·西山经》云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”这是黄帝之墓，正北面即是轩辕之国。而《山海经·海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”为大禹所建，是为夏社。传说黄帝乃天帝下凡，降生长寿山，“乘龙升天”后为冥伯，黄帝被叙述为中央之帝后,冥伯的身份逐渐由示现的“愤怒相”的北方天帝颛顼所继承。

被鲁迅先生称之为“西汉鸿文”的贾谊所撰的《贾谊新书·卷第九·修政语上》言：“黄帝职道义，经天地，纪人伦，序万物，以信与仁为天下先。然后济东海，入江内，取绿图，西济积石，涉流沙，登于昆仑，于是还归中国，以平天下，天下太平，唯躬道而已。”说明黄帝不仅是治世的圣王明君，也是修身证道之人。才有庄子笔下支离叔和滑介叔的造访。

声明：截图选自蔡志忠漫画系列。

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