白癜风那家医院治疗好 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin
有人说，这是一个“手指+图像”的时代。因为，人手相对于人脑仍是相当粗陋的工具，影像相对于文字是相当初级的载体。以此类推，我们现在的学习氛围场，相当于是学龄前儿童唱歌跳舞的幼儿园。举一个例子：孩子们为什么基本上都只知道“唐诗宋词”？对宋朝的诗歌相对陌生呢？原来，从明朝开始，明人认为宋诗价值比不上唐诗。于是，我们在具有话语权的士族阶层文化价值观的引领下，多数人的认知范围有了限定。换一句通俗的话说，就是“老师”教什么，我们学什么。关于宋诗，孤陋寡闻的我直到读钱钟书先生编撰的《宋诗选注》才有了一点点认知。比如，我们看似熟悉的唐宋八大家中有一位最“不起眼”的诗人——曾巩。之前，我除了记得他的名号，直到读《宋诗选注》才知道了他的诗作两三句，“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”。再比如，被褒称为“宋诗第一人”的王禹偁的诗句，我也是在此书中自己读到的，并不是“老师”教的：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。……十几年前，我代表学校去上海参加了由英特尔公司主办的，面向未来，提高小学信息技术水平会议。他们目的只有一个，在小学的某个年级某个班进行所谓的现代化教育授课，给每一个孩子发一个英特尔小电脑。大概六年前，我有幸又来到上海参加另一个电脑公司主办的“面向未来，培养未来科技人才”的小学信息教育会议。吊诡的是，来主持学术演讲的还是十几年前那位某师范大学的教授。不同之处，他老了一头，头发全白了。这次培养孩子科技素养的“实验”是发了一个平板电脑……前后两次会议，我都分别的问了问现场的老师这样一个问题，是否每个孩子有了电脑就能提高科学素养，迅速迈向现代化，提高学习效率，他们都暧昧地笑了笑……回到正题，如何才能学好语文？我读过一本叫做《论证是一门学问》的书，其中有句话能最准确的表达我的观点：“我的大部分思想开放的朋友都读了很多书；我的大部分思想不那么开放的朋友就不是这样。你读得越多，你就越有可能遇到新思想的挑战，你对自己思想的坚持就会被消弱，这种说法是有道理的。阅读还把你从日常生活中解放出来，向你展示生活的多样性和多面性。因此，阅读使人思想开放。”是的！阅读，不但使我们思想开放，还能让我们保持独立的思考，我们在别人的经验中能依稀看见未来的多样。此外，阅读对于孩子们来说，是学好语文最重要的一件事。因为，读书、写字，本来是一件最没有负担的幸福。学会认字，是我们脱离“幼稚”，长出一点点“智慧”的关键。当我们还很小很小的时候，经常会为了认出一个字而高兴半天。但如今，随着孩子的字认得越来越多，我发现在有的孩子身上，那种单纯又丰富的发现的快乐却没有了？究竟，我们要如何在孩子成长的旅程中，帮助他们捡回读书、写字的快乐呢？我想，最基本的一件事，就是让孩子感受到学习语文的智识乐趣。一旦做到了这点，自然就学好了语文。不过，前提还是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。总而言之，学好语文还是要做好这三件事：阅读、认字、写作。虽说老生常谈，我也写过很多这几方面的文章，但总觉不够。为什么呢？原因只有一个：我也在成长中。于是，我再从三方面来聊聊“如何学好语文”这个话题，核心词依然是：智识乐趣。1??关于阅读的思考。2??怎样才算做认字？3??习作时，怎样遣词造句？1??关于阅读的思考。1.畅销书，该不该读？现在，好像没有了士族阶层文化价值观的束缚，但漫天飞舞的各类资讯也让大家眼花缭乱。当多数人都认识到阅读这件事很重要时，于是各种畅销书摆满了书架。关于“畅销书”，读库老六这样说，“畅销书换了一种语言讲你原本懂的道理，所以你在阅读时的共鸣达到了对此书的极力推崇”……我再引用《哥伦比亚文学史》中的几句话来理解“畅销书”：粗糙的直白之物是通过积累而非整合来获得……如果粗糙的直白之物大量占据人类心灵，就会像一颗思想巨瘤，越张越大，但却影响不到核心的“精神”或思想方向。这仅仅是一种“知”……因为，“是什么”的问题很容易被狡黠的人类冠以某种称号，带来简单的“我知道”似的知识快感。其实，探索“为什么”的智识快乐，是需要一点“痛苦”（刻苦钻研）的代价的。所以，有的畅销书，不如不读。比如，摆在机场书店、以及各大书店最显眼处的书籍。以及，大多数孩子拿着就手不释卷，翻得很快的故事、图片、漫画书。当然，这些书作为“零食”可以偶尔吃吃。2.当孩子说一本书读不懂的时候，家长应该怎么做？近年来，我发现一个奇怪的现象。一些非常经典的儿童小说、历史书籍，当我要求精读的时候，有的孩子就告诉家长自己读不懂。但，当我们在课堂上认真阅读讨论这些书籍的时候，他们都懂。更诡异的是，有的孩子说自己更喜欢读《大学》、《中庸》、《出师表》以及原版的《三国演义》、《红楼梦》等。乍一听，这些孩子喜欢读的书不是更难、更“高级”吗？其实，只要你仔细一问，就会发现，“四书五经”等孩子们只是背背。而背诵，对于孩子来说并不是一件太难的事情。说说字面意思，孩子们也行。“鹦鹉学舌”似的国学学习，到底要不要？我个人以为，练练朗读是可以的。曾经有一个二年级小男孩告诉我有一首诗他不会填，大概是“鼹鼠，鼹鼠，什么鼠？”……我一听就笑了，然后边说边写给他看：硕鼠硕鼠，无食我黍……他高兴地点头，我却思绪翩跹。《诗经.魏风》这首“狠批”剥削阶级丑恶嘴脸的讽刺诗，二年级的孩子能理解吗？难怪他的小脑袋只记住了《柳林风声》里，抛开一切奔向春天的那只小鼹鼠。再说，四大名著的原版，孩子们真的会读吗？比如，读浓缩版的《西游记》，感觉删减得确实有点粗鄙。对比原版《西游记》“盘丝洞”这个章节，你会发现，两个版本除了大概情节相似，具体文字难度差异很大。例如：简化版：七个妖女敞开怀，腆着雪白的肚皮。原版：石桥高耸，古树森齐，聒聒幽禽鸣远岱……闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新……不知，五六年级的孩子是否愿意认真阅读这样的文字呢？如果说，培养小学阶段的孩子阅读经典的兴趣，先读读简单的版本，再适当赏析原版，埋下一颗文学种子也不错。不过，当某个孩子告诉我他在认真读四大名著的原版时，我都是报以苦涩的鼓励的。当孩子以“读不懂”为由放下一本书，然后捧起另一本“一读就懂、一读就笑”的轻巧之书时，家长应该去看看孩子放下的是哪本书。自己最好能和孩子一起读读，判断一下，这本书是有用还是无用。因为，避重就轻、趋利避害这是人的本性，所以，孩子有时候的阅读选择是自然的。3.阅读时，为什么要在书上做笔记？阅读时，端坐于书桌前，再拿上一只铅笔……这是我的阅读常态。因为这样，我能在勾勾画画中，写下自己想要的内容并保持清醒。当然，这也算时一种主动阅读的态度。当一个人主动的去阅读就会产生思考，而思考需要表达。所以，阅读其实是和作者的对话，这是一种双向沟通。阅读时，在书上做笔记，其实是在表达你跟作者相同或者相异的观点。这是也你对作者付出的最高敬意。此外，写作与阅读是一体两面的事。一本好书中隐藏着写作的好骨架。好的作者用艺术的方法把骨架“隐藏”起来，添加血肉。所以，只有深入阅读，简单讲，就是多读几遍，不懂就查，就问，才能走进书中有所得。不过，我们要知道做学问的正确态度，就是孔子所说的“阙如”，也就是存疑。无论哪本书，它们都不是我们求知的终点，而是起点。启智这件事除了外力，更需要自我的学习。当孩子明白了这点，也就能体会到智识的快乐，学好语文。4.怎样提高孩子的文言文水平？文言文只是古人写作时的书面语言，这个基本弄清楚了，我相信多数孩子就会认识到，要想真正提高文言文水平，最终还是要回到大量有效阅读上来。比如，《世说新语》、《少年读史记》、《搜神记》、《徐霞客游记》、《唐宋传奇》等书中的适宜篇目。最后，不妨买几本大师叶嘉莹的作品，或者王鼎钧评写的《古文观止》认真读读。最后，针对某些人套用陶渊明说过的著名阅读技巧“不求甚解”这个话题说说。我还是借用《哥伦比亚文学史》中的一段话来回答。要想真正弄明白陶渊明的所说的“不求甚解”这就话，你需要好好琢磨琢磨下面的文字。一句话，现在五花八门标准式的阅读方法和答题技巧，如何应对古典文学漫射似的意义光芒？？“古典的中国文本将意义的种子播撒在读者中，而非明确无误地直接传递思想结果…它将自身呈现为一种诠释学的过程，读者在此过程扮演重要的创造性角色…清代的考证学派狂热地想要弄清经书中的所有意义…希腊人在古代以好辩著称……”2??怎样才算做认字？关于“怎样才算做认字”这个话题，我以实际的例子来说明。1.曾经有两个语文成绩优秀的女孩在我面前讨论“即兴”二字该如何写？字形如此简单的词语一放在具体的语言环境中就写不来了？究其原因，“理解”二字。死记硬背容易，养成思考，推理能力较难。何谓“即”？何谓“既”？这是孩子们在运用的时候，最不容易分清楚的两个字。不过，只要对这两个字“追根溯源”就能牢牢的记住。“即”的甲骨文是，一个人跪坐在盛放食物的“豆”前，准备吃饭。这个准备就餐的状态，合乎情理地引申出“即”表示靠近、接近的意思，例如，成语“不即不离”就准确的再现了“即”字表示靠近的意思。而“即”字表示就食的本来意思，在成语、诗词中几乎找不到踪迹。它的字义进一步简化成没有实意的虚词，也就是辅助、连接的作用，比如和时间有关的“即时、即刻”等成语。也许是因为“即”字意思的模糊，我们在识字的开始没有了解到“一个人准备吃饭”这个动态的造字过程，所以导致了对“即”字的理解掌握不准确，仅仅把它当作句首或句中的一个无足轻重的字。“既”，这也是一个和吃饭有关的字。它的甲骨文是，一个人跪坐在食器前扭过头去，好像在招呼仆人收拾，表示自己已经吃饱了。这个形象的动作自然引申出“既”字表示：已经、完了的意思。春秋时期，孔子的学生宰我不懂装懂，非常草率地回答了国君鲁哀公提出的关于祭祀土地神的问题。这件事情被孔子知道后，找来宰我进行了一番非常严肃的批评教育后，最后安慰他道：“成事不说，逐事不谏，既往不咎”。大意就是说，已经做完的事情就不要再去解释、再劝谏，过去的事就让它过去吧，不用再去责怪谁了。孔子这番教人慎重做事，以及要有承担之心和包容之态的话语，我们从成语“既往不咎”中可以感知一二。当然，“既”字表示完成状态的意思清晰无比。不过，它现在意思也省去了字义产生的过程，只保留了结果。所以，才有了两个女孩的争论。2.商人不在床上睡觉，在席子上睡，所以才有“幕天席地、寝不安席”一说。那时，当一个人睡在床上的时候，可不是一件好事情，意味病危，准备接受死亡。3.我们熟悉的“汉”字为什么是三点水旁呢？其实，“汉”这个字在古代也算是一个比较美好的字。在《说文解字》中解释，泉水一开始流出水流较小的时候称作“漾”，逐渐多股汇聚变大之后称为“汉”，所以一开始汉这个字是对大河的通称。长江的第一大支流汉水其实就有这个意思，还有古人经常也说“天汉”、“银汉”其实也是这个意思。4.“盗”字起源是因为嘴馋，勺子的作用不是舀汤而是夹菜，因为勺子底部有个洞，“车”字的部位称呼真复杂……我们看似在认字，其实在读百科。齐国的“刀币”反映了战国时期教育的普及！？一把刀用来切割砍杀是自然的，它怎样和“教育”联系在一起？原来，在当作“纸”用的竹简上写错了字，不能用橡皮擦子，当然那时也没有。用“书刀”把错字刮掉，这也是“删”的造字动机。大概因为书刀的普及，所以齐国仿照它的形状铸造“刀币”……这样的推论非常有趣！既强调教育普及的重要性，又巧妙的把这项事业和金钱联系起来。不过，在闪闪的金属光泽中确定教育培养的方向和手段，如若浓淡不宜，成长的过程会裂变。5.朋，是一个极其真诚、极具烟火气的字，“海内存知己，天涯若比邻”想的是它；“菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。”叹的是它。“朋”的甲骨文就是，两串贝壳紧挨着挂在一起，或五个，或十个的图形。这个作为上古时代货币单位的字，如今早已被有志之士褪去金钱的表象，以一种肝胆相照、歃血为盟的强势状态横空而出；或者以一种“一片冰心在玉壶”山长水阔似的清浅流出。总之“朋”字，无论以哪一种解释，哪一种意义意象被我们认知，它都是生活中不可缺少的存在——朋友。3??习作时，怎样遣词造句？关于习作这件事情，如果你把上面两个问题弄清楚了，孩子也学到了其中的一些基本，那么，写作就是一件水到渠成的事情了。最后，我还是举例来说明：习作时，怎样遣词造句？至于，写作是需要逻辑这个话题，我已经写过相关的文章了，这里就不再赘述。1.到底应该这样积累好词好句？“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立”这是好句，怎样积累呢？除了抄读，还要适度去了解《逍遥游》中提到的列子到底是谁？是人？还是神？这位介于老子和庄子之家的道家学派承前启后的重要传承人物，“至人无己，神人无功，圣人无名”，品咂之下，原来列子也是一个普通人，御风而行需要凭借空气，无所依，无所靠，无自我，在凡尘俗世间是无法企及。俗人一个，终生的使命是—认识自我。这道命题，依靠背诵、抄袭、模仿是不可能理解的，需要的是，尝试、理解，迷惑，再试着去理解、尝试。当然，还得，你长大以后。所以，写作时需要的好词好句一定要在理解的基础上使用，而且还要符合具体的语境。2.如何精当的遣词？——理解。例一：某日，当我给孩子讲“纷飞”表示众多的意思和“纷”字的绞丝旁有关，因为“纷”本来的意思就是旌旗上装饰的许多丝线，所以带绞丝旁的字除了丝绸有关，还和线有关。突然，有个可爱的小不点眯着小眼睛笑着问道：那我的“纪”呢？……认真查阅，原来“纪”最开始表示结绳记事，本来写作“己”。后来引申为散线的开端、纪律、纪传体。例二：曾经给五年级孩子讲“肃杀”一词。“肃”为严肃，肃穆，这个好理解。你看秋天，除了把丰收、果实、落叶等标签贴上，艳阳天之后的阴沉、阴郁、萧瑟天气也可以与“肃”字相应和。那么“杀”呢？你看刀光剑影给你带来的感觉是冷，还是热？再说，从古至今的诗人们“自古逢秋悲寂寥”似的哀怨为何不发生在春夏？冬天要来了嘛！清冷萧瑟的感觉伴着叶落而来，一叶知秋，更知生死轮回。此刻，“肃杀”脱口而出。3.认得一个字：後。这是一个因为被简化，而让人忘了其沉重感，甚至是屈辱感的字—“后”。你看，它最初刻在骨头上的样子，在本该自由通行的道路上，脚上拴着绳索的奴隶想走快，却始终赶不上握住绳子一头的主人。即便如此，它还是保持着行走的姿态，有点像我们形容诗歌是“带着镣铐的舞蹈”。抒情达意是人的本能，以何种样式呈现？或高雅，或疯颠、或静默、或傻闹……总之，在有限的时空表达喜怒哀乐，称之为“诗意”或者为“实意”。切忌，简单生硬化！而有些习作的态度就像这个“後”字，最后也许你会问，那谁是奴隶的主人呢？如果写作这件事，被僵化为各种写作范式，再附加上“文以载道”的强行规定，那么，这一切就是。所以，当一个孩子不能做到“我手写我心”、“写作即表达”时，何来用心的“遣词造句”，更谈不上习作的灵气与自由。如同鸟儿没有翅膀，何来扶摇千里的大乐趣？同理，没有智识乐趣的语文，谁愿意真心想学呢？如何学好语文？请认真阅读以上文字。有偏见，也有更好的可能。叶子年5月5日预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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