咦？掌柜的最近是不是不务正业了啊？

废话，掌柜的啥时候务过正业？

其实嘛，鱼和熊掌要兼得，中医和修身也是一样可以兼得的。

逍遥遊（上）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

在山的北边，海的北边，有一只大鱼鱼，它的名字叫做鲲（鲲之大，一锅炖不下），有多大呢，反正有几千里那样大吧，然后这只鱼化为大鸟，其名为鹏，也是有几千里那么大吧。这鸟起飞的时候，翅膀象天际的垂云一样，因为太大，它要等到起台风的时候才起飞，飞去哪里呢？从北冥到南冥，南冥又叫天池。

有个叫齐谐的人，喜欢记录各种怪谈，据他记载，鹏要迁徙到南冥的时候，你看它起飞的时候，击起的波浪有三千里，飞起来有九万里那么高，象这么大的鸟，一呼一吸就是六个月。象它飞这么高的情况下，在它眼里的万物，地上的野马，就像尘埃一样，很多地上的生命，在它看来就是一个呼吸之间，无数的生命产生又消失了。然后因为它飞得那么高，然后在它的眼里，它在思考的是：蓝是天空真正的颜色么？这个空间到底有没有尽头呢？它在天空向下看的时候，也不过如此而已了。

这里的第一段，用鲲鹏的视野来看地面的生物。因为它的视野足够高，所以看到的世界和想到的事情，要相对在地面生存的那些，要高很多。当飞到很高的地方的时候，它眼里的野马象尘埃一样小，生物的生命就是呼吸之间就消失产生了。举例，你看到一部法拉利，感觉好酷，开得好快，但如果你在距离米的地方看，感觉和别的车辆一样，象玩具一样奔走在各线路上，如果你是在10公里的万米高空看呢，法拉利和公共汽车没什么区别了，如果你在公里的地方看呢，根本都不算什么了（因为根本看不到了），如果再从更高，更大的地方呢？你看到的就不是法拉利，而是大陆，地球。再举个例子，很多人为了职场的一场晋升机会，去加班去努力去勾心斗角去痛哭失落，如果你处在总裁级别看这样的行为，感觉象看戏一样，处在国家领导位置，这些根本不是什么事，处在历史看这些事，什么嘛，根本不足一提。就是说你的眼光格局影响你的视野的意思。下面这段是引申。

夫水之积也不厚，则其大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里而风斯在下矣，而后乃之培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋（而止），时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

如果河流不够大，小船你都放不下。土坑里面倒杯水，对芥子来说就是一片湖泊，可以浪里个浪，让我们荡起双浆，但放个杯子，别说漂起来做小船了，直接就粘在泥里了，这是因为船大而水小的原因。同样如果风积聚的不够厚，那就不够力量托得起那么重的鹏鸟。所以鹏可以飞在九万里那么高，背负青天，没有什么可以阻挡，它对南冥的向往。知了和麻雀笑了，我要飞的时候，飞到树的树枝上，就算偶尔鸟有失足，顶多是撞到地上，但我这也是飞啊。要飞九万里那么高又跑那么远干啥呢？

如果咱们打算去郊区玩，坐上公交车就行了，晚上还来得及回家吃晚餐；如果要去隔壁的城市去玩呢，你就要准备好各种行李车票吃的等等，提前好几天准备，如果你打算出国旅游呢，签证攻略机票等等的要提前更久做打算。那两个小东西井底之蛙一样的见识怎么能了解到外面更大的世界呢。所以说，小知不如大知，小聪明不如大智慧，小长寿不如大长寿。对于早上出生中午就死亡的生物，不知道（也不相信）有夜晚的存在，对于春天出生秋天就死去的生物，不知道有冬天的存在，也是一样的道理。

楚国之南，有只??，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。彭祖活了多（我们彭家的哎！），却还被很多人羡慕和比较，在那只??和树的眼里那些人是不是很可悲呢？

从格局大小说幸福

什么是小小的幸福，或者说廉价的幸福。比如“我身材瘦的，人美美的，很多人都会喜欢我”比如“我有钱了，可以有好多漂亮妹子可以泡，可以开着跑车去zhuangbility的到处秀”

这些为什么说是小小的，或者说廉价的幸福。因为第一它们很容易实现，第二它们很容易被别人超越。你自己很美，但有一天你男朋友喜欢另一款的了，红玫瑰与白玫瑰的道理嘛，或者有天你发现你从95后的小女孩被05后的称为95后的老女人，或者你发现你的男朋友喜欢的女人还没你美丽，或者你有钱以后发现又更空虚起来了，就会发现这些幸福，很不踏实，很容易被波动到。

什么叫不小，不廉价的幸福。

很简单，船小好调头，船大抗风浪。

当你的幸福感，不被小风小浪，小事小非，甚至大风大浪，大事所影响时，说明你的幸福已经和大船一样大了。

怎样修炼大的幸福，应该就是庄子想要教的吧。

汤之问棘也是已：「穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰『彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』」此小大之辩也。

商汤询问他的顾问，名字叫棘：“在那鸟不拉屎的大北方，有一个很深的大海，呀啦唆，那就是“天池”。那里有种鱼大概几千里长，没有人能够知道它有多长，也没尺子可以量，它的名字叫做鲲，听说还有一种鸟，它的名字叫做鹏，它的脊背像泰山，展开双翅盖天边。鹏鸟奋起飞上天，扶摇直上九万里，穿过云霄负青天，然后再飞向南边。斥鴳（chìyàn）在笑它：‘大鹏，大鹏，你要去哪里呀？我腾跃而上，飞好几丈，怕摔得痛，就下来盘旋于蓬蒿丛中，对我来说，这就是我飞翔的极限了。而它，而它，到底要飞到哪里呀？’”这就是小与大的不同了。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣；彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

所以说，有的人能力可以做一个官员来管理乡里，有的人品行能力更高，可以做一个国家的君主，对他们来说，这也是他们的极限了。宋荣子眼里，这些人是很可笑的，对他来说，就算全世界都说他好也不会觉得欢喜过度，全世界都说他不好，心里也不会受打击，能够分清身内身外事的区别，不用荣辱影响自己的决定，这样是不是很厉害？还有更厉害的，列子可以御风而行，岂不是很厉害，但有一次御风而行用半天，回来走了半个月（因为没等到刮回来的风），这种还是要看老天爷脸色走路的，还不算最厉害，真正厉害的人是可以“乘天地之正，而御六气之辩”。

但是呢，至人无已，神人无功，圣人无名。无实之人，才需争名。对自己商品没信心的，才需要格外强调自己产品多么多么好，多么多么地道，自己多么厉害，什么纯野生，什么古法制作，什么御医传人。因为，他想要的是“说服”别人，去相信自己的产品。其实产品好了，自身就是说明，不需要那些名头的。

同样道理，越是没本事没能力的，越是喜欢用大名号去忽悠人，利用人的崇拜权威心理。

对了，说服别人人相信的一个极端例子，是掌柜的和人谈合作酒厂时，那个合作伙伴说的一个例子，那个人其实自己根本没有任何酒厂以及酿酒。

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