现在，让我们结合一下庄子的《逍遥游》，来更好地完善我们的菩提道业。对于还没有发菩提心的初学者，和刚发菩提心的修行人，如何行于世间、安住世间，还能服务社会呢？在帮助别人解脱的同时，也不会把自己染变呢？俗话说“物以类聚、人以群分”，可菩萨并没有去分别对立，是入污泥而不染。看看庄子怎么解读人生的：

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘，人活着的时候，名与利两个字最重，到了最后终极大限，名利我们还可以看透，但是生死那可就难了。

真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。

为了利丧失很多自由，很多心智，用心去为形役，不值得。人心为什么有自由，自由就是因为他不在乎。

是别人给我们的这么多委曲，还是我们自己看不破名与利这两条船？

人是活在当下的，在当下看破了名，穿透了利，甚至不惧生死，那我们的心灵空间该有多大啊！这是一份大境界。

做为学佛人，第一就是放下名利，不挣不抢不等于不努力，不工作了，只是让自己的内心淡泊名利的争夺，让自己的内心有一种安宁和满足，让自己的人生更加快乐。但是我们还要在这个社会里，完善我们的菩提心，就需要有对境，才能看清自己的内心世界——有多么纯朴和肮脏，这样才便于调整我们的心态，坚固自己的道心，看看自己有几分刚强。