1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子?齐物论》

最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

立身处世，亦不妨从中借鉴。

2.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子?养生主》

人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

3.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子?逍遥游》

如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子?大宗师》

相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子?逍遥游》

厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

6.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子?养生主》

以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

7.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子?人间世》

用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子?齐物论》

世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

庄子认为除了产生万事万物的“道”是绝对不变的存在外，宇宙间的一切事物都是相对存在的。

《庄子》智慧全解

庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子的哲学并称为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主张“无为”，放弃一切妄为。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得论。在政治上也主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。历代知识分子认为老庄哲学，尤其是庄子的哲学是为适应创造力的需要，贴近人们的内心。它处在儒家的严规与佛家的禁欲之间，给人们提供了一个自由呼吸的空间，它的率真，坦诚在保全自由“生命”的过程中，给予了世人的心力。《庄子》一书数十万字，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学创作已经发展到非常高深的水平，可以说是中华文明的瑰宝。因此，《庄子》无论在我国哲学思想方面，还是文学语言方面都占有极其重要的地位。

1.《庄子》的智慧引导我们在利益面前“无己”，在事业面前“无功”，在荣誉面前“无名”，崇尚人与自然的和谐，追求为人处世上的清廉正直和真实无虚的理想人生。

2.《庄子》是继《老子》之后又一部体现道家学说的文学瑰宝，与《老子》如双峰并立，人称“老庄”。

3.《庄子》是一部具有思想性、启发性、诡辩性的道家圣典，它想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，被誉为“文学的哲学，哲学的文学”。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

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