遥者，远也。远见无为理。（顾桐柏语）

严复用《金刚经》中的“无所住”来注解“逍遥”，跳脱出传统的看法，启发了蒋勋。蒋勋在讲解《庄子·逍遥游》时提到，庄子，两千年来，都被中国的知识分子当成是一个出世的思想，逍遥，好像是离开人间，不食人间烟火，躲到山林里面去；可是，严复的看法不一样，他受到英国当时的进化论的思想的影响，他觉得庄子其实是中国思想家里面非常积极进取的思想家。因为庄子提醒我们，不要只会从人的角度看世界、看宇宙。因为人的角度是一个非常渺小的角度。如何把自己的角度放大，从宇宙的角度看宇宙，他认为这个才是“逍遥”这一篇的主旨。

所以，才有了极其遥远的开头：“北冥有鱼，其名为鲲”。

庄子看世界的方式影响了后世文人。在《人间词话》中，王国维以陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和元好问的“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”为例，提出“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。王国维还提出，“古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳”。“无我之境”的视角，正是庄子跳脱出眼见的宇宙视角。

“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。《赤壁赋》这段经典告白也可看作宇宙视角的范例。

这些文字的作者，都突破了有限的个人生命的藩篱，遥望大千世界背后的自然之道。