在修行当中，肯定会有顺境、逆境，“人生不如意之事十有八九”，这就取决于您内心境界的大小了，所以修行要常常提起您的菩提心。您自己曾经想要的菩提大愿，是不是真正的刻骨铭心，成为您的生命了？让我们再走进《逍遥游》。

生活的大道理，人生的大境界，都是从生活中的最细微处去发现、去感悟的。要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。只要我们可以让心静下来，真正拥有了空灵之境，让我们眼睛敏锐起来，我们就会看到在不经意处，有很多至极的道理。

真正的大境界，用庄子的话说，叫做“旁礴万物”，可以凌驾万物之上，将万物融和为一体。这种磅礴万物不一定借助神仙功力，这往往指的是我们内心。

当一个人在这个世界上可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，当天地万象完全在你的眼界之中，我们的心怎么不能磅礴万物呢？

“依于仁”，指一个人内心要有仁爱的准则。“游于艺”，人的自由境界，一个人拥有了这样的一种心游万仞的境界，拥有了这样一种自由欢畅的心灵，他面对所有的纷纭万象时，还不能超越吗？

人想要体验逍遥，让你生活有更多的灵动，不要让它僵死，要善于打破常规。真正稳当的东西都处在动态之中。

每一个人都想活在那种空灵之境，有一双智慧的眼睛，可是这一切都来与我们生活的点点滴滴，我们一直都想着那个境界，枯守着那个幻想，不去在生活中历练自己的菩提道心，您如何能成道呢？一次次错过上天给予的机缘，总感觉那不是自己要的，守株待兔，永远都得不到，看不见自己这块黄金。

每个人看见的世界大体相同。但每个人得出的经验与道理却大相径庭。这关系到两点，第一是智慧，第二是慈悲。

什么是生命逍遥之境？这种逍遥绝不是人的生命凌驾于外在世界之上、跟万物成为对抗的一种自尊霸主。这种逍遥需要用我们的心、我们的眼、我们的呼吸、我们的行动与世间万物紧密相连，水乳交融。

禅宗有这样一句话，叫做“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”。眼睛里要是有事，心中就有事，人就会看得“三界窄”。所以，要想做到真正与天地共逍遥的境界，需要先开阔自己的眼界。

道法自然，就是让我们的心感受天地之气。天地无处不在，所以道无所不在。道法自然，就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程，用自己的体验去开启你的心智。

逍遥游的境界告诉我们放眼长天，告诉我们道无所不在，甚至告诉我们道在屎溺，就是希望你用心去看，用心去问，用心去想。

可以说在这个世界上，真正的、至极的道理，既需要我们有辽阔浩瀚的眼界，也需要我们有眼前脚踏实地的实践。当庄子逍遥游的时候，又有多少心灵真正得到自由的长空？真正有几个人能够与他的天地精神共往来呢？可以追问自己的内心……