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夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——庄子*胠箧两千多年前，战国时代伟大的心理学大师庄子为精神分析下了一记猛药——古惑仔具备所有高尚的道德品质，其组织框架比起普通人来说更难容忍不忠、不孝、不义，可以说规矩之多不见得一个普通意义上的好人受得了。但他们终究是古惑仔，这种有限范围内的仁义礼智信并非是真正的原则，他们和非洲某个部落的奇葩风俗本质上没啥区别——只要是犯了规矩，私设公堂即能审判，断人生死。《古惑仔》的热播是因为人们从他们身上看到了自己的缺失，于是会深深掉进电影所营造的氛围中去，当年的人们尚认同仁义礼智信，内心还有这种需求。若是放到今天，流量的效率会彻底摧毁这种需要时间才能沉淀出的东西，也就不会有人看了。但凡说《古惑仔》带坏一批人或者已经因为看《古惑仔》而被带坏的恰恰就是心灵从没有感受过仁义礼智信者，他们不知道自己会认为“砍杀居然能获得温情”，但他们却知道砍杀在自己的现实中毕竟是违法的，于是，两相矛盾之下会把原罪归于影片；而现实中对仁义礼智信体会得比较充盈的人只会把该系列电影当作消遣娱乐，他们并不需要通过打打杀杀这种玩命的方式来获取温情。人总是在填补心灵的空虚，这话是有道理的，于是很多看起来“没道理”的荒唐事都是其内在的道理作用着，“成瘾行为”就是一个典型的例子。“成瘾行为”的形成经历三个阶段:1、形成意识后完全的“被掌控感”，也就是幼年被养育者的意志完全控制而毫无反抗能力地压抑；2、被完全控制换来的“全能感”，为了对抗这种压抑，个体会随时随地寻找一个自己在法理上的突破口（现有认知的极限）以期反抗内心的压抑感，这个时期孩童会把一些成人认为没啥大不了的事一本正经地拿出来盘道，就是这个原因，如果每次成年人都不当事的话，那这个孩童就会习惯自己这种“对”的感觉，慢慢会形成“全能感”，这个全能感是个彻头彻尾的幻觉，它仅仅是种感觉，是诞生巨婴的摇篮；3、有了“全能感”，则“必胜感”应运而生，加之如果好好学习以后就能如何如何，如此这般的狂风暴雨侵袭，尚未遭遇挫折的个体也就相信了。这个活在幻觉里的个体随着逐渐觉醒首先反击的就是“被掌控感”，亦即叛逆，叛逆在富二代中尤其普遍，因为其父母必然更加强势，掌控力度更强；接着，进入社会后，各种挫折会打击“全能感”，一切都和自己原本想象得不一样；最终眼看着成功遥遥无期，早年幻化的“必胜感”也将彻底破灭。但是，此三种感受虽然在现实中已经无法满足，但需求却是实实在在的，并没有随着不能被满足而烟消云散，于是，能满足此三种需求的文娱活动应运而生，比如赌博，它有三个特点:1、彻底的自主，出牌时的完全掌控感；2、自己比其所处场景内任何人都强的优越感，不然为何敢来赌呢；3、确实能赢或者说有赢的可能。这三点满足了叛逆的需求，即自主；敢于PK的勇气，即全能；必胜的需求，即能赢。赌博，自古有之，现代社会创新的工业垃圾电子游戏也很好的虚拟出一个世界能够同时满足这三者，而且成本更低、效率更高。古人的物质依赖最多是酒精，还有些多少有点资本才能来得了的斗鸡、斗蛐蛐等，而现代社会从大型台式游戏到手游则大大降低了投射心灵空虚的门槛。倘若给斯巴达克斯和他的角斗同学们每人发个手机去吃鸡，怕是没有时间再去想着起义了，就像《列子*周穆王》最后那个生于楚国要回燕国的人在路上就把悲伤演习了一遍一样，把胜利演习一遍，对胜利的渴求也就不再那么强烈。所谓“虚拟”是种感受上的生灭，所以，虚拟的东西既有实物也有形式，实物消耗完就没了，但还会需要，如烟酒；形式掉进去就舒服，也还会再需要，如喜欢跟某人聊天，或者喜欢去某个地方让人暂时忘了一切，离开了就会发现这是种新的沉迷，不过是另一种瘾。《庄子·徐无鬼》有云:“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”我们目前正在与东方财富证券合作，反响很好。推荐给大家，放心开户，安心交易。长按下图

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