我的一位教授朋友，目前在动画设计学院教书，有一天他启发学生：“同学们，如果凡人也能学会七十二变，你们想要变成什么呢？”结果大部分学生都表示，自己想变作一只逍遥自在的鸟儿，翱翔于云端之巅。凌云御风，纵情于天地间，自古以来都是炎黄子孙对于逍遥境界的美好想象。提出这一概念的庄子，也曾用三只鸟的故事，向我们展示了“逍遥”的真谛：第一只鸟：海鸟《庄子·至乐》中记载了第一只鸟儿的故事：这只鸟是一只拥有宽广双翼的海鸟，它不远万里，从海上飞到了鲁国。鲁国的君臣都没有见过这么奇特的鸟儿，认为它是天神的使者，于是命人将它抓来，请到宫中供养。鲁国国君如获至宝，用钟鸣鼎食的最高礼仪来招待自己心目中的神鸟。宴席上虽然有丰盛的肉食，还有隆重的音乐和舞蹈，让人目不暇接，可是这只鸟还是死去了。对于一只鸟而言，这种嘈杂的环境就是一种折磨，它被吓得不吃不喝，没有几天就一命呜呼。鲁国国君如此疼爱这只鸟，为什么还是养不活它呢？庄子认为，这是因为他不把鸟当鸟，而是当做了一个人。海鸟就是应该吃着鲜鱼，快活的飞翔在蓝天大海之间，听着静谧的涛声。而贵族们喜欢的礼乐和歌舞，它根本不喜欢，贵族们喜欢吃的肉食，在它看来远不如自己抓的小鱼。孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”实际上，己所欲，也不能强施于人。我们每个人都在不同的生活环境中长大，各有各的活法，不需要用自己的生活态度去要求别人。强行让鸟儿钟鸣鼎食，只会让它痛苦而死。强行让别人按照我们的想法活下去，对方同样不会感到幸福。即便是亲人和朋友之间，也要给彼此留下充足的空间和基本的尊重。如果你想让自己的深爱的人逍遥快乐，就不要用自己的想法绑架他的生活。

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第二只鸟：凤凰鸟第二只鸟是一只凤凰，它的故事被记载在《庄子·秋水》中。庄子最好的朋友惠子在梁国当了宰相，庄子来到梁国，就是为了看望他。这个时候，有好事的人传播谣言，说庄子来到梁国的目的是抢夺惠子的相位。惠子很害怕，于是下令搜捕庄子。庄子听说了这件事后没有逃走，反而亲自来到了惠子的面前。庄子给惠子讲了一个故事：“传说南方住着一只凤凰鸟，它只有遇到梧桐才会落在树枝上休息，饿了只吃竹米，渴了只喝山泉。这时候，有只猫头鹰抓到一只腐烂的老鼠，凤凰刚好从它头顶飞过，猫头鹰为了护食，发出‘吓！’的声音恐吓凤凰。而你今天，也要为了梁国的相位来吓唬我吗？”庄子把自己比作神鸟凤凰，把惠子比作猫头鹰，把惠子得到的功名比作腐烂的老鼠，表明自己摒弃功名利禄的高雅志趣。在庄子看来，人生在世只是为了削尖了脑袋往上爬，忽略了真挚的友谊，简直荒唐可笑。嗜欲深者天机浅，一个人对欲望的追求太盲目，心灵就会受到蒙蔽。人心的容量是有限的，装满了功名利禄，就装不下真情和理想。权利地位，终究只是身外之物，生不带来死不带去，唯有爱和智慧可以永恒。懂得知足，学会简单，才是一个人真正的高贵。

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第三只鸟：大鹏鸟《庄子·逍遥游》中记载着第三只鸟的故事：传说世界的最北端有条很大的鱼，它能变成一只大鹏鸟，从世界的最北端，飞向最南端。就是这样一只神奇的大鸟，也需要风拖着它庞大的翅膀才能飞行。庄子认为。人生最大的痛苦就是需求过多，只要我们还“有所待”，就不能自由。我们的人生依靠的东西越多，需要的东西越多，获得的自由也就越少。大鹏鸟一直都是象征逍遥的文化图腾，但是在庄子心中，大鹏鸟也并非拥有真正的逍遥。就像是庄子曾经说过的：“物物而不物于物”。人生在世，应该学着合理利用物质，做物质的主人，而不是做物质欲的奴隶。学会控制自己的欲望，我们才能得到精神世界的满足。做人少一点心机，就会多一点真心，少一点欲望，就会多一点满足感。当然，人如果想得到真正的自由，还需要放弃“我执”，解放心灵。人所有的痛苦，无非来自以自我为中心的诸多执念。我所求的必须实现，我所爱的必须拥有，我所恨的必须消失，我所惧的无法克服……太多的执念，只会给我们带来更多的痛苦和无奈。因此，庄子在《逍遥游》的最后才会写到：“至人无己，神人无功，圣人无名”。最优秀的人早已放下了自己，有神性的人早已放下了功利，圣人早已放下了名誉。人有自己的意志，但是我们终究是自然界的一份子。需要学会尊重自然，顺应规律。顺其自然，放下执念，才能得到真正的逍遥自在。-推荐阅读

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