《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。

1.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

2.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

3.至人无己，神人无功，圣人无名。

4.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

5.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!

6.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

7.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

8.窃钩者诛，窃国者为诸侯。

9.绝圣弃知，而天下大治。

10.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。

11.惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”

12.至乐无乐，至誉无誉。

13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

14.其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。

15.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

16.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

17.古之君人者，以得为在民，以失为在己；以正为在民，以枉为在己。

18.日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

19.姑妄言之，姑妄听之。

20.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

21.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

22.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

23.形如槁木，心如死灰。

24。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

25.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

26.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

27.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

28.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

29.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

30.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

来源：书法

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慕鸿微刊主编







































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