当前位置： 庄子 >> 庄子名言 >> 庄子说神仙3名高人隔空纵论美丽小仙子,其
有人说，读一本好书，是和许多高尚的人说话。我要说，读《庄子》，是和一位潇洒的大哥交谈。人生一世，潇潇洒洒最难得。说着容易做着难，古人的智慧，蕴藏在浩如烟海的百家著作之中，等着我们去发掘。体会其中的妙处，人生才能潇洒从容、自由自在。
庄子，又名南华真经一、风姿绰约小仙子，逍遥自在“大熊猫”
说起来潇洒，世上没有比得过庄子。庄子是道家学派的代表人物，世称南华真人。他的代表作《庄子》想象力奇特丰富，文字艺术成就高深，其中有一段尤为出色，且因为金庸先生演绎的小说当中曾经借用，大家更是耳熟能详。下面让我们共同欣赏：
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
潇洒的庄子，不愿意做官这段话的意思是：遥远的姑射之山上，居住着一位神仙，她的肌肤像冰雪一样高洁，身姿卓越犹如处女。她不吃五谷杂粮，只吸风饮露而已。她平时出游，都是乘着云气，驾着飞龙，遨游四海，逍遥自在。她的精神凝而不散，只要有她在，天下就会风调雨顺；她站在那儿，什么也不用做，稻谷就会自己成熟。
好厉害的仙子！简直就是传奇的偶像派、天地的保护神、世界的吉祥物啊。如此神乎其神，怪不得施肩吾不相信。
庄子，如高傲而自在的仙鹤二、“准神仙”的瞎抱怨：楚狂接舆爱吹牛
这段话是谁说的？
那个时候，神仙施肩吾还未得道。这一天，他遇到了同道中人连叔。两个人交谈之间，施肩吾向连叔抱怨，说前段时间遇到一个疯子。这疯子是谁呢？就是大名鼎鼎的、敢于“凤歌笑孔丘”的“楚狂”接舆。抱怨什么呢？抱怨接舆爱吹牛，说出来的话，狂的没有边儿，让他听不懂。
庄周梦蝶，真真假假不分明接舆说的就是上述那段话。这段话是《庄子》上佳文笔的代表，语句优美而狂放，其中蕴含的缥缈之气，犹如一只随时都要振翅飞上九天的大鹏鸟，又如神龙穿梭云雾之间，优雅险峻、飘飘欲仙、浑然天成。
接舆还说，有这位仙人所在的地方，稻谷会自然成熟。这么好的地方，世上真的存在吗？
三、“神仙师兄”爱骂人？妙语如珠说楚狂
佛经上说，娑婆世界分四大部洲，其中北俱芦洲就是这样。那里的人安居乐业，心想事成；稻子自己成熟当然算不得什么。可是施肩吾没有得道，自然不知道。那么他的交谈对象——连叔知道吗？根据《庄子》的记载，连叔的修行水平，似乎比施肩吾要高一点。
庄子鼓盆而歌，洒脱到了极致连叔曰：然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲载！岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
连叔听了点了点头，叹息道：是啊！瞎子欣赏不了华丽的文章，聋子听不懂钟鼓之声。世上难道只有眼睛和耳朵不好使的人吗？知识水平不好使的人更多啊！换句话说，老兄啊，你还抱怨？别说了，不怕没好货，就怕不识货，你就是个知识上的瞎子和聋子啊！有个俗语叫“神仙放屁不同凡响”，神仙骂人却也不一般！思路清、分量足、犹如连珠炮。
庄子说：北冥有鱼，其名为鲲四、“心能转物”境界高，佛道原理可互通
连叔接着说：是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
连叔继续阐述自己的观点：楚狂接舆说得对啊！这种人了不得，成就很吓人。怎么吓人？他能够调和万物、与万物融为一体；他什么也不用做，往那里一站，世界就清净了。他早已达到了“心能转物物”的境界，我就是万物、天地就是我，谁还需要为管理天下费心呢！
接舆庄子记载的楚狂人一个人，只有达到“心能转物”的境界，才能逍遥天地、万物难伤。连叔说“之人也，物莫之伤”，这样的人，现实世界的物理伤害，对他不起作用了。连叔举了两个例子。“大浸稽天而不溺”“大旱金石流土山焦而不热”。水灾不怕、火灾也不怕。风灾怕不怕？也不怕。庄子前文说了，这种境界的人可以“吸风饮露……乘云气”，气流、风，都不在话下。
水灾、火灾、风灾，佛家称之为“大三灾”。这是世界的劫难，需要“禅定”达到一定的境界才能躲过。前文说，那位风姿卓越的仙子“其神凝”，这与佛家“禅定”有异曲同工之妙。一个人，只有“神凝”，才能逐渐提升自己的精神境界，从而实现“心能转物”，与天地万物相融；才能不受这个世界的排斥，才能在人生中游刃有余、潇洒如意。
