呆若木鸡[1]

纪渻(shěng)子[2]为王养斗鸡[3]。

十日而问：“鸡已[4]乎？”

曰：“未也，方虚骄而恃气[5]。”

十日又问，曰：“未也，犹应响影[6]。”

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气[7]。”

十日又问，曰：“几[8]矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似[9]木鸡矣，其德全[10]矣，异鸡无敢应[11]者，反走[12]矣。”

注释

[1]呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

[2]纪渻(shěng)子：人名。姓纪，名渻子。

[3]斗鸡：是供竞赛和娱乐用的鸡品种。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一

[4]已：动词。停止。这里指训练完毕的意思。

[5]方虚骄而恃气：正凭着一股血气而骄傲。方：正。骄，骄傲。恃：凭着，依靠。虚骄而恃气：虚浮骄傲，而且自恃意气。

[6]犹应响影（yǐng）：犹，仍然。应，做出反应。影影子。响声响。这是说鸡听到声响，看到影子就回应。

[7]疾视而盛气：气势汹汹地看着对方。

[8]几：副词。可译为“几乎”、“差不多”。

[9]似：好像。

[10]德全：精神具备。全：备全。

[11]应：应战。

[12]反走：转身逃跑。

纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”

他说：“没有，（它）正在凭一股血气而骄傲。”

十天后王又问：“鸡训练好了吗？”

他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”

十天后王又问：“鸡训练好了吗？”

他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”

十天后王又问：“鸡训练好了吗？”

他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。

庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。木鸡不易得，养鸡人知道。武林高手难求，行走江湖的人也知道。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，其本义却是褒义词。“

庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。

庄子，战国中期哲学家，庄氏，名周，是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

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