选自冯学成先生《禅说庄子》一书

我们要知道，老庄学说的根本，就在于弃圣绝知。当然，这种弃圣绝知不是魏晋时期的“非圣无法”。非圣无法是走到了另一个极端，是对老庄学说的异化。这种异化也是在当时的政治文化环境下产生的。《庄子》里的立意和感觉，绝对是魏晋玄学难以企及的。魏晋玄学虽然看似对老庄之道有新鲜的体会，也有不少高明之士去加以阐述，但是往往都阐述得只有皮毛，而没有骨髓。这里通过有虞氏不如泰氏的对比，就把社会性和自然性进行了分野。泰氏那个时候，几乎是纯自然的状态，用我们现在的学说来说，他们是处于原始部落状态，是蒙昧状态。而有虞氏时期，已经进入了文明时代。

庄子为什么要用这种眼光来看呢？我们的社会如果继续发展，也许不久就会看到老庄学说的高明伟大之处。你看现在我们生态环境的恶化，包括所谓文明时代却产生的种种弊病，用章太炎先生的《俱分进化论》来说，就是“善亦无穷，恶亦无穷。善亦进化，恶亦进化”。我们现在种种人道主义什么的，确是在发展在进化，但是，社会的阴暗面也在发展进化。第一次和第二次世界大战，然后冷战，包括现在中东地区战乱、恐怖主义等等这一切，都是因人而产生的阴暗面。这些阴暗面是怎么产生的呢？

为什么我在《成都商报》上要讲必读书和推荐书？就是因为读书是人很重要的生命活动，是一种文化现象。什么叫“文”？就是野蛮和文明的区别，它是一个分界线；“化”则是要把野蛮人改造成文明人。

但是，现在我们说的“文明”，包括这样那样的科学技术、社会形态的这些书，每年在中国大陆新出版的大概也是数以万计吧。书会给我们不同的信息，人的野兽的一面也会因好书而得到遏制和净化。现在有好多书都在向我们提倡竞争，提倡运作，在教大家如何做生意，如何发财。这些书可能会让你在商场中立于不败之地，但是大部分却在激发你的兽性！哪怕是在文明的掩盖下，也无法掩饰这种兽性和野蛮性。包括西方的种种学说，在强调强者生存，弱肉强食的同时，也充分暴露了人的兽性。尽管这种兽性是人类自然性的一方面，但是它还是激发了人类的兽性基因。

为什么会产生宗教，产生基督教、伊斯兰教和佛教？世界上的三大宗教，本意都是要彻底根治人的兽性，使人回归到人性。孔夫子的儒家学说，几乎没有谈神性，谈的都是人性。这种人性是严格区分于人的兽性的。所以孟夫子在他的著作中，常常把不循礼法的人骂做禽兽。

如今自然环境的恶化，人口的极具膨胀，商业的疯狂驱动，根本就没有考虑到地球上人类的后世子孙该如何生存，如何发展。商业的驱动，让大家连子孙后代都不去考虑了，更管不了森林草原山河，管不了动物植物等一切自然的生态平衡。远的不说，我们就看岷江，看看我们成都人歌颂的母亲河。你只要从都江堰溯流而上，就可以看到岷江的惨象！从广元以上，也可以看到嘉陵江的惨象！如果你从重庆顺着嘉陵江向上走，再从乐山大佛顺着岷江向上走，上世纪五六十年代到过岷江、大渡河这些地方的人，现在重新再去看看，肯定会觉得惨不忍睹！尽管地方上经济可能发展了，也利用水资源发了很多电，河床里的泥沙也提供了大量的建筑材料，但是，自然生态环境却恶劣得让人感觉恐怖。

最近，河北的地裂现象频频见报，其中一个县的地裂范围竟然达到了8千米，深度达到了10多米。这可不是地震引起的，而是超级透支开采地下水，造成地下空洞的“漏斗现象”而导致的恶劣后果。如今，整个华北平原几乎就没有安全的地方，高速公路不断产生塌陷的险情，北京的西客站没有修几年就裂口了。这些是为什么呢？一个不能排除的因素是，它们本身可能就是豆腐渣工程，但最重要的因素，恐怕还是这些地区的地层下降严重。

就说刚刚修好的青藏铁路，才通车几天啊？就出现了在冻土地带地基下沉的情况。我们不是说青藏铁路不该修，作为中国的战略部署来说，这条铁路是非得要修的。但是，其中的弊端也是铁定存在的。

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