实际上在《逍遥游》开篇之后就有类似嘲笑瞎子看美景，聋子听美乐的寓言，文头描述过鹏与鲲的逍遥场景之后引入了两个昆虫嘲笑鲲鹏的话语：“我们想飞就飞，飞榆树，飞檀树都行。要是飞不到，落到地上歇一歇就行了，干嘛要飞九万里那么远呢？”这段话引出了庄先生的核心论点：高层次的生存方式，低层次永远不会懂，两者差异太大，无法相互理解。为了进一步论证这句话，接着又举了个著名的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”例子：朝菌是一种活不过七天的蘑菇，古人根据月相将一个月分为了四个阶段晦、朔、弦、望，每个阶段七天，而朝菌这种蘑菇如果是晦日生的话，永远见不到朔日的月亮。蟪蛄就是知了，夏生秋死，自然见不到春秋。而这只是小时间尺度上的差异，庄先生还知道时间尺度差异更宏大的例子，楚国南边的冥灵树以五百年为演变单位，走过春夏秋冬四季已是两千载，还有大椿八千年一开花，一岁轮回需要三万两千年。有如此长寿的树木，那自然还有更为出众的人——彭祖。庄先生就说，咱们凡人啊，不能跟千岁的彭祖老先生比长寿，所以上述种种小与大的对比，不用妄自菲薄，自然就好。

庄先生在劝人的时候提到了另一位知名人士，列御寇即列子，“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”乘风飞行，端的是潇洒不已，这位《汤问》（愚公移山的典故就出自《汤问》）的作者很受庄先生推崇，在《杂篇》中有专文用他命名。即使列子如此神力，在庄先生看来还是达不到逍遥的境界，因为他有所“待”，庄先生看的逍遥可是“三位一体”——这里不展开了，我们的主要目的是讲故事和人物，不是讲道理。

然后庄先生又讲了一个尧帝的八卦。

尧帝听说许由是一个非常贤明的人，于是想把天下让给许由来治理，劝许由说，许由先生在民间声名远播，使天下安定，而自己妄自坐在帝位上，十分惭愧，要把天下交给许由先生治理。而许先生可并不觉得这事是个香饽饽，他说尧帝把天下治理得已经很好了，自己一不图名，二不图利，天下给他毫无用处，“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”这一句就是大名鼎鼎的“越俎代庖”的出处。

逍遥游的最后放了两段庄子和惠子的辩论，也是寓理于事。惠子跟庄子说，魏王给惠子一个大葫芦的种子，长出一个六百斤的大葫芦来，用来盛水吧，怕底部扛不住水压而破裂，横剖成水瓢却又完全派不上用场，真是大而无用啊。庄子回了惠子一个针锋相对的故事：宋国有一家人，世世代代以在河边漂濯丝绵为生，诀窍在于他们家有一种可以防止手皴裂，生冻疮的特效药；外地有客人听说了这事，花了百金把这个药品秘方买了下来以后远游吴国。后来越国侵犯吴国，这个人说服吴王让他带领军队出征，他的士兵都搽了这种防冻的特效药，手足不生冻疮，最后大败越国军队，被封为侯爵，赐给土地。你看，同样的东西，大用小用全靠怎么用，你有这么大的葫芦，为什么不借他来逍遥江湖呢？你的心里真是如蓬草一样不通啊。

惠子碰了这次壁，并没有放弃，继续用臭椿直接讽刺庄子，说他领地上的臭椿树太大，又臃肿不堪，木匠都不愿意用他；庄子马上用黄鼠狼来做反击：跳来跳去的黄鼠狼，老鼠没捉到，自己却掉到陷阱里被人捕捉。嫠（li）牛那么大，像天际的云，大归大，也是个不会抓老鼠的笨蛋。惠子先生你有这么大的树，为什么不把他放到“无何有之乡”？“不夭斤斧，物无所害，无所可用，安所困苦哉”——这可是无所待的逍遥境界啊。

这张图也许是庄先生跟惠子辩论时候的内心写照

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