承先启后的智慧傅佩荣从年《论语解读》出版之后，我就一直在介绍及推广国学。「国学是什么？」这个问题的答案难免见仁见智，我只能依个人经验说明我对发扬国学的看法。一，谈国学的三个「不必首先，不必开书单。许多前辈学者都列出「国学必读书目」，这些书目洋洋洒洒，颇为壮观，但是时序已入二十一世纪，除了大学本科的学生或专门研究的学者，一般人对此只能望洋兴叹。我们念书有一个目的，就是明白书中道理，看它能「具体」告诉我们什么人生启示。我也曾多次应邀列出国学书目，我的回答不外乎「四书三玄」。因为我认为国学中「必读」的，是塑造中国人「理念」的七本书，那就是：儒家的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；道家的《老子》、《庄子》；以及作为群经之首、大道之源的《易经》。我对这七本书都作了详细研究，将其译成通顺的白话文，并且阐释其中的哲理。换言之，我不是在开书单，而是在做桥梁，使读者可以明白国学的理念。其次，不必唱高调。我不是文化沙文主义者，不会宣称国学是「世间最伟大的学问」，不会幻想中国文化是「世界的最高境界」。在我看来，国学必须落实在生活中，改善及提升我们的生命素质。譬如，谈到儒家，要强调「真诚」二字，由此引发主动行善的力量，由修养个人推及造福社会，并且保障了内心的悦乐之情。谈到道家，则凸显「真实」二字，在肯定万物平等而值得欣赏时，也不忘修练身心以抵达「外化而内不化」的胜境，消解各种情绪的干扰与外来的压力。至于《易经》，则须兼顾义理与象数，既能「居安思危、乐天知命」，又可「观化知几，掌握未来」。学到上述三方面，才可验证国学之大用。第三，不必装大师。我一向认同韩愈所说的：「闻道有先后，术业有专攻。」国学的范围何其广泛，经史子集无所不包，因此「国学大师」之名若非出于误会就是纯属客套，根本不具任何意义。我长期推广国学，向来谨守分寸，只谈四书三玄，并且一再表明自己只是「桥梁」，要使读者与听众利用我的介绍，可以直接向原典请益。我自己呢？一直在学习之中，常常萦绕心头的是：这句话我有没有说错？我自己能不能做到？我可以负责的是：我所解释的每一句话都是我充分理解的，也都是我努力在实践的，虽不能至，心向往之。愿与读者共同勉励。以上三个「不必」，是我在介绍国学时的自我要求。现在，要谈国学对人生的启发。二，国学与人生国学代表中国文化的「理念」，这种理念之中最精纯的是儒家、道家与《易经》。我近年研究国学与人生的关系，可以总结为以下几句扼要的话。儒家提醒我们：（一）对自己要约；（二）对别人要恕；（三）对物质要俭；（四）对神明要敬。前两者涵括人类世界，后两者指涉自然界与超越界（神明包含祖先在内）。四点合而观之，人生安稳踏实。道家期许我们：（一）与自己要安；（二）与别人要化；（三）与自然要乐；（四）与大道要游。相对于儒家之重视德行修养，道家所要求的是智慧觉悟。要觉悟，不妨使用减法、消除执着，或可体会「天地有大美而不言」。《易经》号称难学难精，但也可以勉强用四句话来描述：（一）存自己以诚；（二）待别人以谦；（三）观万化以几；（四）合天道以德。先说「诚」，有「闲邪存其诚、修辞立其诚」二语；次说「谦」，六十四卦只有谦卦是「非吉则利」，最受欢迎；再说「几」，察知几微、预见吉凶，正是象数之妙用；最后是「德」，像「自强不息、厚德载物」，无一不是劝人修养以合乎天道。文章由傅佩荣老师原创在本







































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