当前位置： 庄子 >> 庄子简介 >> 庄子系列庄子的寓言与事实十田
文?方诸山人
《田子方》事迹
田子方侍坐于魏文侯，说东郭顺子——黄氏云“可能”。东郭顺子又与庄子有问对，称东郭子。东郭顺子应与庄子同时而年长于庄子，田子方乃其徒。虽然东郭顺子为田子方之师，未必东郭顺子必年长于田子方。孔丘门下年长于孔丘者有之，而师事孔丘。田子方与东郭顺子亦当有此可能，故东郭顺子能为田子方师，而又能见庄子也。温伯雪子舍鲁，仲尼见之而不言，子路问之——黄氏云“可能”。颜渊问于仲尼——黄氏云“绝对可能”。《论语》有载，而详略不同。此假二人问对事实，《庄子》寓言多依托事实以敷衍说理。孔子见老聃——黄氏云“可能”而标“？”。孔子见老聃《礼记·曾子问》有载，见老聃极有可能。而是否发如是言论则不得而知，或者假事实以敷衍说理。庄子见鲁哀公——黄氏云“绝对不可能”。庄子与鲁哀公不同时。案，以庄子与惠子相交考之，庄、惠去鲁哀公百有余年，不当见。庄子所见或为鲁公贾，《史记》曰谥文公，《汉书》曰谥愍公，又曰谥缗公。鲁国春秋时已有文公，以鲁国严尊周制看来，鲁国不可能出现前后相同谥号。春秋尤其战国时，文字语言并未统一，故使用不规范。诸国有诸国语，诸国有诸国书，世系多因而舛错。如鲁僖公谥号他书又写作鲁釐公、秦穆公又作秦缪公。穆、缪诸书常通用。据王力《古代汉语》中《上古声母常用字归类表》所说，文、缗、愍、泯同属明母（中古明、微两母），声母同一部。缗、湣、泯、愍上古韵部属真部，文上古韵部属文部，同属阳声韵，可旁转。是以文、缗、愍乃声韵相通而传写有异，故造成数种资料用字差异。此鲁公贾当谥愍公。声韵相通，至西汉司马迁乃传写为文公。
文字舛错之例，鲁鱼帝虎之外，最有名者须数“三豕渡河”，卫人读为“三豕渡河”，而子夏辩以“三豕”乃“己亥”之传误，晋之史书正作“己亥渡河”。单《春秋》三传中所记同一人物，名字用字亦有舛异，他书传写错讹可想而知。人物谥号多舛错者，如陈僖公又作陈釐公，陈闵公又作陈愍公。愍，古同闵，《说文》收“闵”而无“悯”字，闵与悯古今字。《说文》曰：“闵，哀也。”闵、愍声韵全同，音同通用。闵，哀也，则知愍亦哀也。谥愍谥哀，谥法虽有差，而哀愍之意义后世渐趋于同，史官传闻传写因此而谬，亦有可能。经籍中文字两汉时曾经儒生厘定，其错谬所在难免。
春秋时如《左传》记载诸侯国旧君亡故，新君继位须通告诸国，诸国据史传通告记于史册，然而战事频仍，或有不传，或有疏漏者。史传若传谥号与名，则诸国记之，若史传不传，则诸国不记。故《竹书纪年》写鲁魏公“沸”之名而无谥。当时虽有此种制度，诸侯间亦有记载谬误者。战国时通告制度早已废弛，诸侯之史官大都以传闻、或所能接触之传闻记载史册，于是诸侯世系谥号舛误莫辩。鲁公贾或他国因传闻而混淆哀愍欤？或鲁史通告诸国，传闻之误欤？哀公为鲁公贾在宋国之误传，或者写《庄子》者之讹传，当详审之。
诸侯世系诸书之记载多混乱，又如晋孝公，《古本竹书》称晋桓公；韩宣惠王既称韩威侯，又称韩宣王；宋王偃，或称宋康王，或称宋献王，或者臣下私谥不同，或者传讹致误。魏之襄王与哀王乃一人，《史记》误以襄王后有哀王，谬矣。后人亦有误以韩威侯与韩宣王为二人者，钱穆云：“三晋之君，自梁惠成以下，率多一君二谥，且有三四谥者。”非独三晋。楚有顷襄王、考烈王，一人有二三谥，后人但记其中之一而遗其一，后世乃舛误矣。卫懿公好鹤事见《左传》记载，而《论衡·儒增篇》以好鹤者为卫哀公。梁玉绳《瞥记》谓：“其有哀公号，以其为狄所杀故也。”可见谥号之流传，往往舛错如此。
鲁春秋时已有哀公，《汉书》鲁公贾谥缗公，《世本》为湣公，当以《汉书》《世本》为正，而不应依据《史记》。春秋新旧君更替通告诸侯制度早已废弛，又诸侯语言殊异，文字殊异，战国尤甚。再者，各国文字意义同义词逐渐趋于靠拢，哀愍二字春秋或战国初意义尚有严格分别，后世字义靠拢，故当时人正如《说文》所训，“闵，哀也”，则哀亦能指闵也。于通告制度废弛、语言文字殊异、哀愍字义趋同之条件下，鲁公贾谥号传至宋国，或传闻有误，或传写传抄不加详审，愍公之谥，终以愍舛讹为哀。当详考《庄子》事实，不可“寓言以蔽之”而以庄子见鲁公为神话。庄子见鲁公，应有所依，只是鲁公世系或涉讹误耳。
百里奚、有虞氏——二人实有，《庄子》假其人事迹以说理。此法书中俯拾皆是，绝多人物均非虚构，足见作者之审慎，依托事实以立论之严谨。宋元君将画图——黄氏无说。国君日常行事，画图之事历代国君皆可为之，不可谓之无。文王观于臧，颜渊仲尼对论——黄氏无说。附会文王与太公事，后世小说家似假此而敷衍成故事。颜渊、仲尼亦绝有可能论说古人之事。列御寇为伯昏无人射——黄氏云“可能且一贯”。肩吾问于孙叔敖，仲尼闻之发论——黄氏标“？”以疑存。肩吾之事《庄子》书中凡四见，《逍遥游》肩吾问于连叔、《大宗师》肩吾得之、《应帝王》肩吾见狂接舆、与此章。孙叔敖公元前年殁。《论语·微子》载狂接舆游孔丘之门，孔丘公元前年生，孔丘之生在孙叔敖殁四十五年后。孔子适楚时六十岁左右，在昭王时，接舆见之。接舆与孔丘大小相差几何，不得而知，若狂接舆与孔子同岁，则见孔丘时六十岁左右。然则若接舆稍长于孔丘数岁乃至十余岁欤？肩吾与接舆大小相差几何亦不得而知。肩吾之问孙叔敖，在孙叔敖“三为令尹”之后，其实孙叔敖亦必老矣，若肩吾二十岁时见孙叔敖，一年后孙叔敖死，肩吾六十五岁后孔子生，肩吾八十五岁时孔丘二十岁，孔丘二十余岁已步入仕途。狂接舆若与孔丘同岁，则狂接舆亦二十岁矣。若狂接舆大孔丘数岁乃至十余岁，则肩吾八十五岁时，接舆约三十岁左右。肩吾七十五岁时，接舆约二十岁左右，肩吾老年时，足能见青壮年之接舆。可推知肩吾既能见老年之孙叔敖，又能见正值壮年之狂接舆，肩吾之问孙叔敖，见狂接舆不可贸然认为无其事。楚王与凡君坐——黄氏无说。楚王不知为楚国何王，凡君亦不知为何凡君。先秦“刑德说”与黄老道家简析（上）
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