原文：

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣。夫子胡不入乎，请讲以所闻！”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”

鲁国有个被砍去脚趾的人，名叫叔山无趾，他用脚后跟行走去拜见孔子。孔子对他说：“你太不谨慎了，以前犯了过错才留下如此的后果。虽然今天你来了，又怎么能来得及呢？”

叔山无趾说：“我只因不识时务而轻率对待了自己的身体，以至于失去了我的脚趾。如今我来到你这里，是因为知道这里有重视自己脚的人存在，我是想全力来使你保全呀。‘天’没有不能覆盖的东西，‘地’也没有不能承载的东西，我如今把先生看作是天地，哪里知道先生是这样的人呢？”

孔子说：“我孔丘实在是见识浅薄啊。先生怎么不进来呢，请把你所听到的给我讲一讲。”

叔山无趾走了。

孔子说：“弟子们，要努力啊！叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人，他还努力学习弥补以前所犯的过错呢，何况是我们这些‘全德’的人呢？”

原文：

无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”无趾曰：“天刑之，安可解！”

叔山无趾对老子说：“孔子对于至人的境界，恐怕还不能达到吧？他为何一副彬彬有礼学者的样子呢？他还以那些奇异幻怪的东西声名天下，他不知道至人视这些东西为束缚自己的枷锁吗？”

老子说：“为什么不直接让他把生死看成一事，把可与不可看作是一样的，解除他的桎梏，这样可以吗？”

叔山无趾说：“这是上天给他的刑罚，哪里可以解开呢？”

孔子本来是想教育一下叔山无趾的，结果却被叔山无趾数落了半天，说‘天无不覆，地无不载’，连天地都不会嫌弃世上任何万物，而先生您却认为我失去脚趾就什么都来不及了，原来您如此肤浅，我真是看错您了呀。

孔子认识到自己的错误了，回头告自己的学生说，连被砍了脚趾的人都在努力学习弥补过错，何况是我们这些‘全德’的人呢？‘全德’的意思就是德行圆满的人，孔子认为他们是‘全德’之人，比叔山无趾要高出很多了，岂不知叔山无趾已经认为孔子无可救药了。孔子用那些奇异幻怪的东西来博得名声，在‘至人’看来却都是束缚自己的枷锁。

老子让叔山无趾告诉孔子真相——生死是‘一’，可与不可也是‘一’，万物是合一的。但叔山无趾却说，孔子已经解不开这个桎梏了，他这是在受‘天刑’，他是不会意识到自己的问题的，就让他接受上天对他的刑罚吧。