好，我们今天就来上这个庄子的第二篇『齐物论』，说起来呢前面讲到『逍遥游』可以说也只是这个书的开场白。所以真正关系到我们在生活之中，要怎么样来实践，讲的好听点，那怎么修炼『庄子』这本书呢，大概重点就是从『齐物论』开始。我每次教庄子，都是一面教一面有一种还蛮严重的无力感，就是，因为我们这个课，虽然是设定差不多20个礼拜就要结束。可是，我总是觉得，即使是庄子这个最入门的功夫的，这个『齐物论』这个篇章，就不是一个人的头脑哦，在一年两年之内可以消化的掉的东西。所以，我不得不，好像要拜托同学，就是说，这个课上过之后，如果可以的话，是不是大家还是要回家自己哦，还是要多读个几遍之类的。因为我觉得，每次教庄子都是这种感觉，就觉得讲到，我自己这书已经每年教一遍，这已经教到第几年了哦。可是我每次教到『齐物论』还是觉得：『哇，这个冲击性会不会太大？』

应该很难懂吧，这是我自己讲哦，就觉得第一次听的人，或者第二次听的人，都应该不容易做到才对。那教到『人间世』篇的时候，你会觉得为什么一开始就讲『气听法』不是练庄子十二年也用不到的东西嘛？就是会有那种，这个书它的情报浓度哦，有一点偏高，那，实在不是很好搞到一个学门哦，就是会有这样的感觉。那『齐物论』这个篇章，他的篇名哦，我这边也想说，先不要做解释。因为历代的注解家对这个篇名的看法呢，有的人认为，应该断在『齐』跟『物论』之间的呢，这个『物论』是指各种不同的砍伐，你把各种不同的砍伐都把他打齐了，就叫做『齐物论』。可是呢，这第二种断法，『齐物』的意思就说，『任何东西呢，都是一样的价值，没有谁比较好，没有谁比较不好』这样的一个『齐物』之论。那，我老实跟各位同学们讲，这两种解释大概都是错的。因为呢，如果你把『齐物论』里面的所有内容，好好的这样读过一遍，我们去了解了『齐物论』这个篇章是跟我们讲些什么东西的时候呢，你就会觉得：它的标题，其实就三个字么，基本上就是在基本上就是在进行一个不可能的任务，就是它的标题根本就不足以讲清楚这个篇章要告诉你都东西。所以呢，我就觉得，在这样的前提之下哦，我们就姑且偷懒一下，就先把这个标题放过。我们主要是把内容看懂，比较要紧。那内容看懂之后呢，你就会再回头看这个标题哦，可能会觉得，算了吧，原谅它好了。因为实在是不太容易去讲清楚这个标题到底是在讲什么东西。因为同一件事情哦，我觉得都有好多种不同的讲法。就比如说，我如果要解释，就是『齐物论』这个篇章要教我们什么东西的话，要用现在我们的语言来说的话，我或许可以这样讲：就是我们人类呢，是有这个，一个所谓，我们叫做『自我』的东西。就是英文说的这个『ego』。那么，在一般论的修道的观点的眼中，可能认为『自我』不是一个很好的东西。我说的是一般论的修道观点，对不对？

那，在这个篇章里面呢，你可以说它在描述：人类是怎么样由自己在这个世界上的一些片段的经验，慢慢形成我们自己的信念结构。而，它刚开始帮我们定义，就是说，我们现在开始能够感觉到是自己的这个自我哦，可能大部分都是我们的信念，或者你换一个家常说法，就是我们的观念，对不对，就是，如果我的信念是这样这样是不好的，那可能我遇到这样这样的事情就会比较不高兴，那如果我的信念是，我们做儿女的一定要孝顺父母，或者我的信念是我们身为父母一定要尽心尽力的教育儿女，那可能当你，没有好好的孝顺父母的时候，或者你没有办法管的好你都儿女的时候，你就会有一种，生命中的挫败感。对不对？就是，我们人是有观念的，而当我们不符合自己的观念的时候，心情上就开始会自己惩罚自己，是不是？那这些这些，形成我们自我的这些观念呢，如果能够把它打松哦。到底说，你可以去意识到『哎，我的这个观点，放在我现在的人生，并没有让我的比较的舒服，比较的开心，所以我可以把这条信念拿掉，我换另外一条信念放进来，然后我就活的比较开心点。就是当你能把你都自我，看成是一堆观念的组合，而你随便可以抽掉一个，换一个新的观念来玩玩看。就是如果能练到这样子的一个心理能力的话，那，这就是庄子的齐物论，比较主要要我们去练出来的东西。可是呢，这个训练其实是非常不容易的一个训练的。因为呢，我们人有一个倾向：就是我们觉得是什么样的事情，我们就会觉得它就是事实，我们不一定会认出这个是观念，对不对，就是，如果你，一直有个很强烈的观念是：哦，我应该孝顺父母，那可是，当你的父母又刚好不好搞，孝顺又孝顺不动，那你就活在罪恶感之中，就觉得：糟糕，我不孝顺父母，又觉得良心不安，你会觉得的是你都良心，你不会觉得你是被你的观念所催眠，是不是？

所以说就是，你都很多很多的感受，在这个世界上面感受到的这个世界，不见得是一个真实的世界的实相。而是我们观念中道一些程式，设定出来回馈给我们的情绪。那要能够摆脱这种东西，那当然是很不容易的，所以我是从一个信念结构的角度来说这个篇章，那可是呢，我从前在教齐物论的时候呢，我很喜欢用另外一个词语来说这个事情，我在从前教书的时候，我常常用到一个词哦，是我们人会有一种『好辩』的头脑，就是当我们听到一个跟我们原来的观念不和的看法的时候，我们会立刻的产生敌意，而且会想要证明对方是错的。大家扪心自问，会不会都有这样的人生体验，对不对，所以呢，我们换个角度来说『齐物论』这个篇章，我们也可以说它具体的修炼的内容呢，是要我们在人生之中哦，做到高度的自律，就是任何，你听到人家一句话不和你的看法，有点不顺耳，有点够不到，想要跟他战的那个时候，你要要求自己，『不可以，不可以发作，不可以产生斗志』然后要把这个东西放下。放下，就这样，长年累月的一直练一直练，就是当你能够把你头脑的那个辩论的习惯哦，打到很稀薄很稀薄的时候，你就会忽然发现，你自己里面的观念全部都松开了，然后你就会发现，原来我所感觉到的我的人生体验哦，是我自己捏造出来的，就是比如说，你可能会在人生之中，过去的人生之中，一直觉得，你不管你要做什么事情，你都生活，生命里都会出现一个好像比你权威的人哦，然后告诉你要怎么做，然后让你都生活中充满压力跟不自由。可是当你打松了整个观念，然后你会发现说，原来你是有个信念是：我是没有价值的，我的声音是没有份量的，所以我会把权威角色投映在外在的人身上。然后让别人的砍伐来左右我的感受，然后终于变成我可以把这个，投映出去的权威感，收回来，做自己的主人。当然我这是千万种观点里面的，随便提出一个观点乱讲一通而已啦。但是，只是举一个例子，同学明白吗？就是要从这个辩论的头脑开始修理。然后修理到这个人的头脑，真的松到可以里面的每一条程式都可以拿出来换掉换掉。这样的，但是以修理的具体内容来说的话，是要如何用我们有意识的，这个consciousness的部分，去对抗我们的自我里面的一个辩论的头脑。那，这个是庄子这个学门里面哦，最重要的基本功，甚至我觉得庄子他可能有个认为：就是如果你都这个基本功，没有办法练成的话，你后面的就完全没有办法练。