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《庄子钓于濮水》

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

赏析

战国时期道家学派的代表人物庄周，是一个理想高尚、追求自由、任性自然的隐士。楚威王听说他很有才能，就想招他为相。庄子在濮水岸边钓鱼时，楚王派了两位大夫先去表达心意，他们对庄子说：“希望把国内政事托付于你，劳累你！”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，楚王派人用丝绸盖着它，把它装进竹箱，供在庙堂里。这只龟，它宁愿死去留下尸骨来显示尊贵呢？还是宁愿活着，拖着尾巴在烂泥中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着，拖着尾巴在烂泥里爬。”庄子说：“请回去吧！我要拖着尾巴爬行在污泥中。”

这是一个深刻的故事，庄子的不愿出来做官，既是听从自己自由浪漫的天性，也基于对当时社会政治的清醒认识。而对现代社会的人们来说，我们需要反思的是，我们要做庄子口中的哪种人呢？死后在庙堂被供奉和在泥中自由爬行，哪个乌龟更快乐呢？答案当然是显而易见的。庄子选择了自由和快乐，但现代社会的人们有时候却会被功利主义思想所笼罩，从而被物化，在追求物质的同时丧失了精神的丰富与自由。前不久流行的“工作制”受到鼓吹，这就是一种人被物化的表现。工作、加班、机械化的计时……也许带来了物质条件的充裕，可是辛苦工作的人们真的快乐么？有多久没有好好和家人吃一顿晚餐了呢？有多久没有去郊外亲近自然了呢？有多久没有完整地读完一本好书了呢？物质生活越丰富，心情反倒越忧郁，这是为什么呢？而比起物质享受来，真正可贵的，是精神的充裕和自由，这个道理，庄子在两千多年前就为我们讲清楚了。

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