选自冯学成先生《禅说庄子》一书

再看下面，“计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时”。这里面又是一个相对论的思维模式。“计人之所知”，人所掌握的知识，不论你怎样去发展——现在号称“知识大爆炸”对不对？但是，人所知的东西永远是有限的，而面对的是无穷不知的领域——因为人所不知的是个无穷量，无穷大的量，人所知的永远是无限小的量。

大家想一想，人类社会有多少年？有文化的人类社会才几千年的历史，你从古埃及算起，从古巴比仑算起，也就是这么七、八千年嘛。当然也有人说，中国比他们更长，为什么呢？中国人工稻米的栽培，因为稻米人工栽培已经上万年的历史了，这个应该是文明社会。就算一万年，比起地球四十五亿年的历史，你这个一万年又算什么呢？对于未来还有无穷的。

据说地球还有五十亿年的生存期。为什么呢？太阳再过五十亿年就变成了红巨星，太阳扩展的半径就要把地球给包裹进来。当太阳把地球包进来以后，还有地球吗？地球一下就升华了，就蒸发了，哪里还会有人类呢？所以，地球的寿命最多还有五十亿年。在地环报废之前，还有没有人也说不清楚。说不定哪天，哪个神经病把原子弹一放，大家一起完蛋，对不对啊？如果还有什么SARS（非典）之类，全世界瘟疫流行，人类又没有找到免疫的药物，什么爱滋病之类在全世界蔓延，人类也就完蛋了。所以这个也不好说。

“计人之所知”，就是已知的东西和可能把握的东西，有这么一个知识总量，而这个总量比起人类所不知的东西，那简直是九牛之一毛。

庄子说了这话，两千三百多年之后的爱因斯坦也说了那么一句，人类已知的半径越大，所接触的未知空间也就越大。这是庄子这句话的现代犹太版。已知的半径越大，所接触的未知空间也就越大；已知的半径越小，所接触的未知空间也就越小。这跟庄子的话有什么区别？我觉得庄子说得更好一点，更有历史文化的氛围。

从另外一个方面来说，“其生之时，不若未生之时”，就是我们人的生命存在，远远不能与我们不存在的时间相比。我们生命的存在，就个人而言，不过就是一百年之内。但是，我们不存在、未生之时，那就是无穷无尽了。父母生我之前的时间段是无穷无尽的，我们进了火葬场以后的时间段也是无穷无尽的。那么，你这一百年算什么？作为人类社会，如果我们把人类社会当成一种生命形态来看，那么，人类社会生存的时间段，相对于它不存在的时间段，也是一个无限小。

所以，我们看庄子的智慧，的确是令我们咋舌啊！平常我们在看庄子《秋水篇》的时候，谁认真看出了这样的感觉？庄子告诉我们这么直接的、切身的感觉，我们一定要把它融进自己的身心性命中去啊！

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