《庄子》系列之三：渔舟唱晚

央视也曾有过很有诗意的栏目，就是天气预报一一那时背景音乐是《渔舟唱晚》，虽是改编过的，没有古筝曲那么古雅，但依然得几分神韵，尤其是报到江南哪里天气是斜风细雨时，仿佛一叶轻舟在一蓑烟雨中轻摇归来……

《渔舟唱晚》是乐曲，也是一种哲学，确切的说是庄子的哲学。

通常以为，这曲名就是出自王勃的《腾王阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，这并没错，但其意象则有更深的內涵。

《渔舟唱晚》最早是古筝曲，很优美，宛如一张美丽的泼墨山水图从音乐声中绘出：晚风轻拂的水面，夕阳西下、一碧万顷，一头戴斗笠，身披蓑衣的渔翁驾一叶扁舟，满载而归，一曲快乐的渔歌，悠悠扬扬飘洒于水天之间。只是，这画面很写意，总是云雾轻笼，一叶扁舟和渔翁都在这轻纱般云雾中若隐若现，轻画出的是高谢风尘的闲适和自由。

渔翁也可尊称为渔父，其文化意象始于庄子、屈原二人的《渔父》篇。庄子的《渔父》以老渔父和孔子的对话，表现出了道家的自然之道、无为之境；《楚辞·渔父》则明显受到《庄子·渔父》的影响，其思想可谓一脉相承。屈原流放时而偶遇渔父时的悲愤与不平。渔父则“莞尔而笑”，劝屈原要“不滞于物，与世推移”，也就是要少纠结，要与时倶进。这首著名的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”就是渔父临别时唱的歌。两篇《渔父》有共同的思想内涵——隐逸、淡泊、顺应自然、和谐处世，均通过“渔父”这一形象凸现了出来，自此，渔父就成了道的化身。正因为庄屈二人所创立的渔父意象在前，所以即使诗句中所描述的是真实的猎渔生活，作者也已在其中寄寓了对于隐士理想的向往。这也是《庄子》文中多“钓于濮水”之类描述的象征意义。

《渔舟唱晚》自然要有“舟”，而此舟又必是小舟。坡老《前赤壁赋》的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”最能得此神韵。一苇即一叶小舟，惟小舟方可远离尘嚣，与水天之自然是零距离的接触，随波漂游，与浪推移，与世同波。

鸟鸣山更幽，用这句诗来体会“唱晚”二字最能得其妙呢！夕阳是宁静的，落辉是宁静的，操舟的渔父唱的《沧浪歌》也是宁静的，是一种“微风徐来，水波不兴”般的内心愉悦，这也正是《庄子》书中渔父的快乐，正如王逸所点出的：“渔父避世隐身，钓于江滨，欣然自乐”。

至唐时，柳宗元最喜以渔父入诗。相比于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤冷，我更喜欢他的《渔翁》：“欸（ai）乃一声山水绿”，就是说浆声一响，人已在青山绿水之间了一一多美的画面，带着庄子的理想，与青山绿水融为一体。与此相类坡老的“扁舟从此逝，江海寄余生”；放翁的“一竿风月，一蓑烟雨……潮落浩歌归去。”都是对这种烟波钓叟境界的向往吧？！

如果认为渔、舟、唱晚四字都说到就解读完了就懂了《渔舟唱晚》就错了，因为这四字里隐含着一个重要的哲学意象还没有说，这就是水。相比于老子的“上善若水”，庄子的水就更有诗意了：她不仅是鲲鹏的故乡，河伯和海若的世界，也是渔父的江湖，渔舟唱晚的天地。曲名中没有水，水却无处不在，正是庄子哲学中的潜在山水精神：“善游者忘水”，比如一幅渔舟唱晚的水墨画，只有隐约的扁舟人影，一点云雾如纱，余皆留白，这便是忘水而水无处不在的境界了。其实，我们都像鱼一样，在大道的江湖里，就忘了江湖了，也就是与自然一体、天人合一了。

………………

《庄子》的渔父是个智者，已惯看秋月春风。在故事中在想象里，我们可与他“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”；但在现实中，这样的渔樵早已消失在那曾经有过的绿水青山之中，好在有一首《渔舟唱晚》，如暮春的一片花叶：春深仍有残妆在，犹向夕阳唱晚凉。

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