一

我今天讲庄子儒家化[i]的思想史八卦，附带谈一谈孟子与庄子在思想史上的一些新关系。我们平时读的思想史写得很严肃，而我们现在说思想史有八卦，这大概是主持人刚才说这个题目让人耳目一新的理由。

庄子是道家，这是两千多年来人们的共识。历史上，很多人认为庄子与孔子密切相关。正如我们说某某某是男同志，现在突然说是女同志了，这样的身份变换可以说是度的大转弯。这种变化对于每一个想了解思想史或者中国哲学的人来说，是很有意思的话题。我今天讲这个话题，特别想强调：把庄子变成儒家，不是籍籍无名的小人物，而是鼎鼎有名的大家。许多大家讲过这个问题，但从严谨的学术立场看，他们的说法零零散散，而且很八卦。

我对“八卦”这个词解读一下。我们平时聊天，不会甲乙丙丁，不会特别严谨，而是八卦的成分居多。这种八卦的交谈，构成我们绝大部分的日常交谈。八卦是我们生活中极其重要的组成部分，它比正儿八经的谈论更加切合人性本身，这是常识。做学问与谈常识有很大差距。如果我们想把常识带进思想史，甚至要对八卦进行学理解读，事情就会复杂得多。

庄子儒家化的思想史八卦，起因于两个人：一个是庄子，一个是孟子，都是战国人。庄子是宋国蒙城人，在今安徽亳州，孟子是山东邹城人，两人隔得不远。可是读《孟子》、读《庄子》，我们没有看到孟子提过庄子，也没有看到庄子提过孟子。以前，很少有人注意这个问题。直到两宋时期，有人说：庄子、孟子隔得这么近，为什么没有互相提到对方呢？由这个问题入手，我们可以把庄子儒家化的思想史八卦前前后后地连起来。

焦竑（—）讲过一句话：“老之有庄，犹孔之有孟也。”（《澹园集》卷14《庄子翼序》）[ii]庄子对于老子的意义，就像孟子对于孔子的意义。孔子与老子同时代，史料记载他们见过面。我们看《史记·老子韩非列传》，说老子当时担任国家图书馆馆长，孔子千里迢迢去向老子问礼。老子说：你的欲望多了一点；如果清心寡欲，境界就会更高。孔子见过老子后，对学生说老子太伟大了。孔子说：水里的鱼，网捞得出来；天上的鸟，箭射得下来；但老子像一条飞龙，我怎么都接近不了他[iii]。孔子见老子，思想史影响特别大。人们认为儒、道两家可以互补，与此有关。孟子与庄子彼此没有提过对方，也未必见过面。这件事的思想史影响根本无法与孔子见老子相提并论，这方面的文献整理与思想史研究亟待得到人们更多的







































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