亲爱的家长和小朋友，你们好，我是小冰姐姐，欢迎来到贝壳妈妈的国学大讲堂！在这里，我们每天花5分钟，听一个故事，学一段国学！

上一期，《史记》老子韩非列传第一篇——老子，今天，我们学习新的内容：老子韩非列传第二篇——庄子。

然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸（guāng）洋自恣（zì）以適（shì）己，故自王公大人不能器之。

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?然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

?可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法利用他。

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庄子，又称庄周，字子休，是道家学说的主要创始人，与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”。

庄子善于运用比喻、假借等修辞手法，以驳斥儒、墨学说。他善于抒情，文笔华丽，语言豪放，但只适合自己的性情，不能为朝廷所用。所以，自王公大人起，都无法任用他。

后来，楚威王听说庄子很贤能，就派使臣带着千金前去拜见他，请他出任宰相。庄周笑着对使臣说：“千金的确是厚礼，卿相也的确是尊贵的高位。但是，难您道没见过祭祀用的牛吗？辛辛苦苦喂养它好几年，然后给它披上花绸，把它牵进太庙，只是为了让他去当祭品。

这时，它即使想做一头小猪，难道有那个自由吗？您还是快走吧，不要玷污了我的名声。我宁愿做小水沟里一条自由自在的小鱼，也不愿成为国君的宠物。为了能身心愉快地生活一辈子，我是不会去当官的。”

有一天，庄子与惠子外出游玩。到了一座桥上时，庄子指着河里的游鱼说：“您看，鱼儿游得多么从容自在，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子笑着问道：“你又不是鱼儿，怎么知道鱼儿的快乐呢？”庄子也笑反问道：“你也不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”

惠子说：“我当然不是你，所以不知道你的知道。然而你也不是鱼，所以你肯定也不知道鱼的快乐。”庄子说：“刚才你问我‘您怎么知道鱼儿的快乐呢’，这说明你也知道我是知道鱼的快乐的。现在我告诉你：我是在桥上知道鱼的快乐的。”于是，两人一同哈哈大笑起来。

庄子提倡无用，认为大无用就是大有用，因为他认为自然的比人为的要好。他的这种提倡，是对道家学说中“道法自然”、“无为即是有为”的学术思想的深化。

有一天，庄子与弟子在山脚下散步，见一株大树耸立在小溪旁，枝繁叶茂，特别显眼。而旁边的伐木者对它毫不理睬，只顾砍伐别的树木。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，这么好的木材，怎一直无人砍伐以至于它能长这么大？”

伐木者回答说：“这有什么好奇怪的，这种木材好却不中用。用它来作船，它会沉入水中；用它来作棺材，它很快就会腐烂；用它来作器具，它又很容易毁坏；用它来作门窗，它脂液不会干；用它来作柱子，则容易受虫蚀。这就是不成材的树木，没有什么用处，所以才能长这么大却没有被砍掉。”

回去的路上，他对弟子说：“这棵树因为不成材才能长这么大，没有用才免遭砍伐。长有白额的牛被巫师认为是不祥之物，所以祭河神时才不会把它们投进河里；残废的人不会被征兵去打仗，所以能活到老。所以说，树不成材，就可以避免祸事；人不成才，也可以保存自身呀。”

最后，庄子还总结道：“那些有用的树木，原来都是被自已砍伐的呀。人人都想成为有用的人，却没有人知道：原来，没有用才是最有用的呀。”

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