我的名字，叫庄周。家住宋国蒙邑。那天我和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。我发现水里有一只鱼儿，她的身影像极了我在梦里见过的那一只蝴蝶，在水中翩翩起舞。

我看着水里的鱼儿说：“这鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”

惠子却说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

“嘿，你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”

“我不是你，当然是不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”

我与惠子绕了一个弯说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水河边上知道的。”

我只是觉得不管是人还是鱼，我们所处的世界，万物没有高低贵贱之分，其生长于天地之间，各有各的快乐。惠施是个博学之人，靠雄辩博学博取功名，我希望惠施能明白不要把自己的学说强加于人，因为你不能代替别人。

有一天，我去拜见鲁哀公，鲁君深有感慨地跟我说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生你这样从事道术的人才。”

听了鲁君的判断，我也憋不住心里的想法，说：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

鲁哀公不信，说：“全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”

我不赞同鲁君这说法，便反驳了：“听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。但其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

我给鲁王提了一个建议：“您如果认为我判断不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

于是鲁哀公采纳了我的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

所以说，以鲁国之大，举国上下仅一名儒士，能说人才济济吗？真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。如果一种思想、学说或职业吃香与流行后，就出现弄虚作假，谋取私利的行为，实在是很糟糕啊。

我一生遇到的事儿很多，所以我抽空就把这些故事写进了《庄子》这本书里，“螳螂捕蝉黄雀在后”这故事你们都知道，你们之后蝉的身后有螳螂，螳螂的身后有黄雀，殊不知黄雀的身后是我啊！这故事就是给那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人提出警告。

但是很多人说我这些故事都是虚构的，至于虚构和不虚构都不重要，关键是理，我要传达的信息，是真理。哪怕你不信我这故事是真实的，我也是用假故事来讲真道理啊。

还有件事情让我很失落。

我发现很多中国孩子知道的寓言故事都是《乌鸦喝水》，《狐狸吃葡萄》，《龟兔赛跑》等等……可是这些都不是我写的，都是外国人伊索写的，伊索反而成了网红！我实在不明白我这《庄子》哪里比《伊索寓言》差了！《庄子》寓言其中的道理的深刻性、逻辑性更加适合中国孩子啊！

说到《龟兔赛跑》，我听说之前英国有几位大学生重新做了龟兔赛跑的实验，没想到两千多年前的伊索寓言在那一刻竟变成了预言！兔子的本性又暴露出来了，它不往前跑，只是看着围观的人群，而乌龟呢，自己吭哧吭哧往前爬，最后还是乌龟赢了。

这世界上的一切还真是奇妙啊！

奇妙的事情也不是我一个人能说的完的，最近有位人文学者出现在江湖，每天大清早敲锣打鼓地在街上“吆喝”，我一好奇，也去瞧了一瞧，算是佩服了！

原来是金光老师的《早安快乐直通车》来了啊！昨天那趟直通车上，竟然还讲到了我的寓言故事！哈哈哈，老夫实为感激啊！

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