来这里找志同道合的小伙伴！

原文：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

注释：

濠（háo）梁：濠水上的桥梁。濠水，在今安徽凤阳县境内。

鲦（tiáo）：白条鱼。

固：本来。

全矣：完全肯定的了。

循其本：本，根源、原点之意；循着争论的根源讲起。

“以指标月”意即用手指引导眼睛望向月亮。“指”喻语言文字，“月”喻佛法真谛。就是以语言文字说正法，就如以指标月，学人当因指而见月，不当以指为月，见指不见月。典出释迦本师向十二位菩萨言说圆觉妙理和方法的《圆觉经》：“修多罗教，如标月指。若复见月，了知所标，毕竟非月。”

《六祖坛经·机缘》曰：“志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：‘字即不识，义即请问。’尼曰：‘字尚不识，焉能会义？’师曰：‘诸佛妙理，非关文字。’尼惊异之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜请供养。”禅宗历史上五部最重要的“灯录”集著《五灯会元》卷十记载：禅宗南禅法眼宗开山祖师，五代时期的法眼文益禅师与两个和尚月下散步，僧问：“指即不问，如何是月？”师曰：“阿那个是汝不问底指？”又僧问：“月即不问，如何是指？”师曰：“月。”曰：“学人问指，和尚为甚么对月？”师曰：“为汝问指。”

六祖惠能大师示现“文字”是“指”，“见性”为“月”——“见月忘指”；而文惠禅师则是问“月”，答“指”，问“指”，答“月”——“指月不二”。惠施见“指”不见“月”，而庄子则是“天地一指，万物一马。”正如北宋临济宗虎丘派之祖绍隆禅师言：“见月休观指，归家罢问程。”

声明：截图选自蔡志忠漫画系列。

按







































治疗白癜风用什么药
白癜风怎么治疗


转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzjj/13705.html