《庄子》《役使外物，调整自己》篇中写道：庄子行于山中，看见伐木者在一棵大树下乘凉，而不砍伐这棵树。庄周问原因，伐木者答：“别看这棵树长的挺大，可砍下来没什么用处。”于是庄子得出无用者生的结论；可回来的路上途径一朋友家，于是顺便拜访。朋友欣喜，要杀鹅款待，僮仆说：“有两只鹅，一只会叫，一只不会叫，我们杀哪一只呢？”庄子的朋友说：“杀那只不会叫的。”于是庄子又得出了无用者死的结论。这确实让庄子矛盾起来。其实，我们从三国中即可看出以有用、无用如何调停自己的故事。我们知道《空城计》一节，大多看过的人都无不兴叹诸葛亮的智谋和胆略。可细想一下，却不由得要感觉出几分古怪来。司马的才智不亚于诸葛亮，为什么他居然会中了空城计？作为一位领兵多年的将军，他完全可以先派出小股部队入城试探，或者干脆用大军将城包围起来，耗上几天再看。可一贯能征善战的司马却选择了退兵。这里正隐含了有用或无用的调停技巧。司马因才华过人，时常受人嫉妒，政敌很多。且不说曹氏家族，恐司马用兵持重。就连朝中的大臣们各怀鬼胎，也时常落井下石。加上诸葛亮使人散布谣言，说司马要废君。致使司马不得不辞官回家。（有用到无用）待到诸葛亮六出祁山，曹魏溃不成军时，朝廷不得已又启用司马。经此大起大落，司马早已明白，他是因为有了诸葛亮这个对手才存在的。如果失去了这个劲敌，对于曹魏来说他也就变成了无用的了。到时候难免要像那只不会叫的鹅一样被宰杀，下场难料。其实空城计是诸葛亮虚张声势，司马不一定不知道，只是老于世故而已。这时，司马把有用和无用运用到了巧妙程度。以及后来司马与曹芳的矛盾，他又装病（无用）才赢得了后来的政变成功的绝好铺垫。所以做人，不能一竿子插到底。饶过别人，也是成就自己。切不可该无用时，却要硬有用。知进退者为俊杰。

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