在这种破坏性的社会危机之中,庄子将那些仅作名分论争的理念论者(特指儒墨二家）看成不知耻者。庄子认为:这般毫无意义的名分论争并不能改善社会。在他看来，当时社会的实际情况无异于弱肉强食的场面，就是说，在此危机状况之下，理念论者只顾于为己吞食,从而不知自己也会被其他人吞食,且自以为骄傲而与人争论。庄子将当时这种悲惨状况用下面这则寓言来描述:"捐弹而反走，虞人逐而啐之。(《山木》)依庄子看，当时人们只追求眼前的利益，只是个可怜的存在，如同埋头于此而不知面临死亡状态的微物一般。因此，庄子认为:若要摆脱如此毁灭人性的危险或危机，我们必须抛弃山习惯或理念而偶像化的所有对象，即指有关社会人际关系的一切。这是因为就人而言最重要的是要避免丧失自然所赋予的生命。然而当时人们为了追求他们自己任意设定的价值和理念（即指外物)，陷入不惜牺牲自己宝贵生命之大错觉（大惑）之中。因此，庄子指出:其根本性的错觉是不分是非，必须予以否定。他说:伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。