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.《康熙字典》成书于哪个朝代？（B）A、秦朝B、清朝解释：《康熙字典》是清代康熙年间出版的图书，作者是张玉书、陈廷敬等，它是在明朝梅膺yīng祚zuò《字汇》、张自烈《正字通》两书的基础上加以增订的。该书的编撰工作始于康熙四十九年即公元年，成书于康熙五十五年即公元年，历时六年，因此书名叫《康熙字典》。《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（个），为汉字研究的主要参考文献之一。.风筝最初是用来做什么的？（A）A、通报消息B、娱乐健身解释：风筝是由古代汉族劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具。风筝，是指它在空中能发生像筝弦的声音；纸鸢，则为哑鸟，只飞不鸣。清代高鼎《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。.“鼎”的最初用途是：（C）A、祭祀用礼器B、地位象征物C、烹煮器具解释：鼎，象形。甲骨文字形，上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足。本义：古代烹煮用的器物。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。.如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？（C）A、《史记》B、《论语》C、《庄子》解释：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共多年的历史。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。如庖丁解牛、庄周梦蝶、东施效颦、望洋兴叹等。.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（B）A、21点至23点B、23点至凌晨1点C、凌晨1点至3点解释：十二地支纪一昼夜24小时为十二时辰：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（地方时23时至01时）。鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（地方时01时至03时）。平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（地方时03时至05时）。日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（地方时05时至07时）。食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（地方时07时至09时）。隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（地方时09时至11时）。日中，又名日正、中午等：（地方时11时至13时）。日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（地方时13时至15时）。晡时，又名日铺、夕食等：（地方时15时至17时）。日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（地方时17时至19时）。黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（地方时19时至21时）。人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（地方时21时至23时）。三更又名子时，古代时间名词。古代一昼夜分十二时辰，晚上戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。三更就是半夜，也就是在当天的23:00至第二天1:00。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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