《齐物论》是《庄子》一书谈理论最集中的一章，多是纯逻辑的辩论，抽象的说理。甚至可以说，《齐物论》是中国道家哲学的代表作之一。

其中的“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。

明代得道高僧释德清*在《庄子内篇注·齐物论》总论：“物论者，乃古今人物众口之辩论也。盖言世无真知大觉之大圣，而诸子各以小知小见为自是，都是自执一己之我见，故各以己得为必是。既一人以己为是，则天下人人皆非，竟无一人之真是者。大者则从儒墨两家相是非，下则诸子众口，各以己是而互相非，则终竟无一人可正齐之者。故物论之难齐也久矣，皆不自明之过也。今庄子意，若齐物之论，须是大觉真人出世，忘我忘人，以真知真悟，了无人我之分，相忘于大道。如此，则物论不必要齐而是非自泯，了无人我是非之相，此齐物之大旨也。”

*憨山德清（年11月15日－年1月15日），号憨山，法号德清，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗。精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。

关于本篇的文学技法，清代诗人屈复于《南华通·齐物论》篇末这样总评：“通篇大势，前半顺提，中间总锁，后半倒应，千变万化，一线穿来，如常山之蛇，击首尾应，击尾首应，击中则首尾皆应也。”

兰竹当风图，清石涛北京匡时

图绘翠竹在狂风中摇摆，竹叶略凌乱，而地面石边的兰草随风摆动，修长的叶子摇曳生姿。此图与唐寅的《风竹图》有些相像，皆绘风中翠竹，此幅图深得画竹大家郑板桥喜爱，言之无规律而规律自在其中。

南郭子綦（qí）隐机而坐[1]，仰天而嘘，荅（tà）焉似丧其耦[2]。颜成子游立侍乎前，曰：“何居（jī）乎[3]？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”

子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁，而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！[4]”

子游曰：“敢问其方。”

子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺（xiào），而独不闻之翏翏（liù）乎[5]？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅[jī]，似圈，似臼[jiù]，似洼者，似污者。激者，謞（xiào）者[6]，叱者，吸者，叫者，譹*者，宎（yǎo）者[7]，咬者，前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”

子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”

子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”

[1]南郭子綦（qí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。隐：凭倚。机：亦作几，案几。

[2]荅（tà）焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体，“耦”指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到忘我的境界。

[3]居（jī）：表疑问的语气词。

[4]籁（lài）：箫，古代的一种管状乐器，这里指从孔穴里发出的声响。“人籁”即出自人为的声响，与下两句的“地籁”、“天籁”相对应，所谓“地籁”或“天籁”，即来自自然的声响。

[5]翏翏（liù）：大风的声响。

[6]謞（xiào）：形容箭头的声响。

[7]宎（yǎo）：深而沉。

*枅[jī]柱上方木。挂大秤的横木。

*譹（háo）指被刺痛后的惨叫。

南郭子綦靠着几案坐着，仰面朝天，慢慢吐气，仿佛神志不清的样子。他的学生颜成子游陪伺在跟前，说：“老师你这是怎么啦？你的外形像一块枯的木头，毫无生气，内心像死灰一样，冷冰冰的。你今天靠在茶几上休息的这个状况，跟从前的情形完全两样。”

子綦回答说：“偃，这个问题问得好。此时此刻，我已经没有我了，你知道吗？人境界的实在的音声你可以听得到，但是你却听不到地境界的音声，即使你能听见地界的音声，却不一定听见天空中的声响啊！”

子游问：“三籁是什么？”

子綦说：“大地吐出的气，名字叫风。风不刮则已，刮起来整个大地上数不清的穴孔都会怒吼起来。你没听过长风呼啸的声音吗？山林参差不齐的地方，百围大树上的裂缝，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵眼，有的像春臼*，有的像很深的洼地。有的像平浅的水池；长风进入孔穴发出的声音，有的像湍急的流水声，有的像大火燃烧声，有的像怒喝声，有的像抽气声，有的像叫喊声，有的像嚎哭声，有的声音低沉，有的声音悲切，就如同一唱一和。微风则相和的声音小，疾风则相和的声音大，烈风停止了，则所有的孔穴就都空寂无声了。你难道没有看见万物随风摇晃的情景吗？”

*臼-[jiù]1.舂米的器具，用石头制成，样子像盆。2.形状像臼的。

子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从竹管里发出的声音。那天籁又是什么呢？”

子綦说：“风吹万窍声音不同，它们发出声音或停止都是出于自身。这都是自然状态所致，发动它们的还能是谁呢！”