文章：京博国学

图源网络，版权归原作者所有

高尔基曾说：“写文章，开头第一句是最难的，好像音乐里的定调一样，往往要费好长时间才能找到它。”

写文章是这样，我们读文章无疑也是这样。经典著作《论语》《庄子》《道德经》，如果正确理解开篇之语，就会顺着正确的思路，摸准作者的思想脉络，探出其中暗含的人生大智慧。

一、《论语》首段话，教你做君子

《论语》的开篇第一句大家都很熟悉了，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”读完就会发现，三个问题孔子他老人家说得一点也不深奥，一点架子也没有，简而言之讲的就是君子之道。

单句单句来看，孔子先说学习了知识，常常习诵，这难道不是件开心的事情吗？

孔子开篇第一句话就强调了学习的重要性。所谓“腹有诗书气自华”，君子能够保持自主学习和独立思考的习惯，再加之实践，便能够保持自我内心的平和和沉静。

同时，孔子也并不提倡荀子较为迫切和强制的学习理念，而是认为学习是一件快乐的事情，能够让人乐在其中。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，以学习的知识为乐，赋予自己所得所获以价值，这才是君子该有的学习态度。

第二句说的是有朋友远道而来，这难道不是一件令人快乐的事情吗？

当一个人自修自得获得乐趣之后，便需要有二三好友“如切如磋，如琢如磨”，共同成长。人类是群居性动物，单打独斗并非君子所好。曾子云，“君子以文会友，以友辅仁”就是此意，彼此之间交流合作，这是君子所推崇的朋友之道。

第三句说得更高，说别人不了解你你也别生气啊，这样不才是个君子吗？

这里就提出了君子的核心概念，“人不知而不愠”。孔子希望人能够做到谦卑、温柔、恒忍，别动不动地跟这个置气、和那个斗嘴，常保君子之风。

别人不了解你，经常背地里说你坏话，那又如何？“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子如玉，有更高的趣味、更广的眼界，没空恩恩怨怨，也没心死缠烂打。

二、《道德经》首段话，告诉你什么是“道”

比起孔子《论语》平易近人的开篇，《道德经》的开头一句话就显得不是那么“友好”了。“道可道，非常道，名可名，非常名。”乍眼一看，谁也不知道老子他老人家说的是什么。

这话的大致意思是，可以用言语阐述的道理，就不是恒常的大道；可以用文字说明白的概念，就不是恒常的概念。

老子开篇其实讲的是有关整个世界的大道理，也就是“道”。

老子把他的哲学最高范畴命名为“道”，是由于这个东西过于玄妙实在没发准确命名，只好勉强称之为道，“吾不知其名，强字之曰道”。

“道”指的就是最根本的道理和规律，是天地的开端，万物之母。老子的道是自然之道，无论是自然之物还是社会之物，它都能与之构成关系，一通百通，融通万物。

针对“道”的方法论，就是《道德经》后来所讲的“载营魄抱一”，即“与道合一”。

所谓“与道合一”，是指遵从“道”的规律办事，圆融地保持本真和天然的自我。而一个人如果真正理解懂得“道”的本质，看懂大自然的本质特征，那么很自然的就会思想深度进一步加深，更加高等的心灵品质也就不唤而出，清净无为的本性就会愈发彰显。

三、懂得了这道理，你的人生会轻松自在很多

《庄子》第一篇上来就是《逍遥游》，体现出了庄子式的绝对自由。

讲的是从前有条很大的鱼，叫“鲲”。鲲又不知道怎么变成鸟了，它的名字叫作鹏。鹏的背特别宽广，几千里也是有的。鹏鼓翼怒飞，它的翅膀就像是天边的云那样大。两段话就描绘了一幅鲲化为鹏、鹏徙于天池的画面，其境界开阔、壮美，但也脑洞大开。

谁也不知道几千年前的庄子是怎么想出来这一套的，论想象论瞎掰无人能出其右。就连鲁迅先生都说，“……汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

庄子和孔子的理想不同，孔子终其一生都在提倡教化、追求大同，而庄子不是。他超脱于现实社会之外，呼唤人们追求生命的野性、浪漫和自由。

换言之，《逍遥游》是说一个人如果看破功、名、利、禄、权的束缚的时候，他的精神境界就会优游自在、无牵也无挂，臻于圣境。

《菜根谭》中有言曰：放得功名富贵之心下，便可脱凡。一个人如能摒弃功名富贵的权势思想，不受其操控左右，那么就可以超越庸俗的尘世杂念，真正来一场“逍遥游”。

点击“阅读原文”了解详情

京博国学

赞赏

人赞赏

长按







































北京最好白癜风医院怎么去
知名权威白癜风专家


转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzbb/16451.html