道家和道教，但从外表上看，似乎是不可分割的，但本质上，它们是非常不同的。秦汉以前，道儒不分家，甚至诸子百家，都起源于道。这种道的概念只代表了古代传统文化的总称。儒道分家的情况是战国末年到秦汉之间的事情。特别是在汉初，司马谈到论六个要旨的概念后，因相承因袭变得越来越明显。

道家学说创始人：老子（肖像）

汉、魏、南北朝以后，道教改变了道家的学术思想，与佛教竞争，使道家和道教难以区分。唐宋以后，儒者并斥佛，老，使道家含冤，事实上，秦、汉以前，道教的学术思想是继承伏羲、黄帝三代以上的学术传统，属于《易经》的原始思想体系，也是中国原始理论科学的文化思想。汉、魏以后的道家，以道家学术思想的内容为中心，收集书经系统的天道理念，加入杂家理论和民间传说信仰，形成神秘的宗教思想，现在为了方便，混合两者，在其重要的边界，分开，让大家容易理解。

道家和道教这两个词被不加区别的经常被使用，从历史的角度来看，这两个词指出了许多不同的内容，并混淆了它们；现在仍然有人主张把它们等同起来。然而，如果道家理解为老子、庄子、魏晋重新发明哲学学派，道教逐渐形成，有几种发展分化的宗教，那么，虽然道教理论上吸收了很多道家思想因素，甚至以老子为道教之主，但两者仍然不能混淆，也不能说道教理论是道家思想。

道教作为一种宗教，有其不朽的崇拜和信仰，有信徒和组织，有一系列的宗教仪式和活动，其主要派系的传承大致清晰。道家作为一种哲学流派，其思想变化和代表性应该是其解释中最重要的内容；魏晋以后，道家思想的传承变化似乎模糊而难以解释，但对历代学者和文人的影响仍然模糊；从这个角度来看，狭义的道家是指先秦时期以老子、庄子为主要代表的哲学思想流派。

道教神学与道教思想的异同真是一言难尽。举个例子:道教所谓长生不老，成仙通神，老，庄没有说，也不能算老。庄思想的合理延伸，甚至可以说与自然之道没有矛盾。

道家是中国春秋战国时期最重要的思想学派之一。道家起源很早。传说轩辕黄帝有天人合一的思想。一般来说，公认的第一个道家理论是春秋时期的老子。老子详细阐述了他的《老子》（《道德经》）。道家思想的其他代表人物包括战国时期的庄周、列皇寇、惠施等。道教倡导自然世界观和方法论，尊重黄帝，老子为创始人，又称黄老。

道家思想的核心是道，它认为道是宇宙的起源，也是统治宇宙中所有运动的规律。老子曾在他的作品中说：有东西是混合的，天生就是天生的。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

西汉初年，汉文帝和汉景帝以道家思想治国，使人民能够从秦朝的苛刻政治中休养生息。历史被称为文景之治。后来，儒家学者董仲舒向汉武帝倡导罢免百家，尊重儒家思想的政策，并被后世皇帝采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家没有被官方采纳，但在中国古代思想的发展中继续发挥着重要作用。宋明理学是道家思想发展的结合。

道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，演变成中国重要的宗教之一——道教。魏晋的浪漫更注重炼丹。因此，道家和道教经常被混淆。

道教是一种在中国形成和传播的多神宗教，在中国古代的影响仅次于佛教。道教被认为是中国传统文化的三大支柱，它与儒家和佛教一起组成。道教以道为目标，因此得名。道教是在中国古代道教思想理论的基础上，吸收神仙方法，形成民间鬼神崇拜观念和巫术活动。它提倡安静无为，永生不老，成仙。

道教虽然奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，更多的是因为汉初以老子的名言修道养寿的黄老道。道教的另一个起源是战国时期盛行的秦汉方仙道。此外，你还可以追求殷商的鬼神崇拜。

在道教逐渐形成的过程中，与当时进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响和道教对佛教中国化的影响）也值得

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zzzs/23597.html