文、音：冰竹
孔孟庄三贤与艾灸
孔孟庄三贤与艾灸
冰竹
顺时光长河逆流而上，春秋战国时期的艾灸可谓辉煌鼎盛，光芒四射。孔子与孟子在中国家喻户晓，都说“孔孟是一家”，原因可能都是儒家的代表人物，都曾共沐过以泰山为中心的齐鲁文化，家都在山东济宁，孔庙在曲阜，孟庙在邹城，距离很近，孔孟思想一致，心神贯通，说是一家也不为过。可三贤和艾灸有什么关系呢？别说，还真的有关系，史书有载。
孔子，生于公元前～公元前年，今日山东曲阜，春秋时期的大学者，他首开私学，创立儒家学派，伟大的思想家、哲学家、文学家，由于擅长艾灸，虽经官场几度沉浮，生活颠沛流离，却仍能颐养天年，逾古稀之年而去。
孟子，生卒年不详，一说公元前～公元前年，一说公元前～公元前年，战国时期的大学者，他继承了孔子的学说，处处按照孔子的思想育人做事著书立说，对儒家学派的传播与发展作出了重大贡献。是伟大的思想家、教育家、政治家，对艾灸养生颇有研究，曾提出“七年之疾当求三年之艾”的康寿理念，一生虽求证与诸侯各国，却屡遭排挤，志无以达，唯常年践行艾灸而健康长寿，耄耋之年仍传道受业著书立说终成亚圣，名垂千古。
中国人用艾灸治病，春秋战国已经发展得相当全面了。《孟子·离娄》就有关于艾灸的记载：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”，这句话是拿艾灸做了一个比喻。古人指出疾病缠身七年依然可以通过艾灸治疗，并且康复如初，由此艾灸的神奇之处可见一斑。
孟子曰：“若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。又世俗用灸，不过三五十壮，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。”
庄子，约公元前年~公元前年，名周，宋国蒙邑人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
艾灸不但能治病，更能预防疾病，中医灸疗提倡“无病而自灸”，说的就是艾灸养生。人们可能知道药王孙思邀灸足三里活百岁，但可能不知道“无病自灸”是孔子提倡的长寿秘诀。孔先生这话的出处来自另一大腕----庄子的《庄子·盗跖》中：“丘所谓无病而自灸也”可以得知，艾灸能够祛病缓疾、延年益寿，所以孔子长寿功劳肯定缺不了艾灸的调养。
“丘所谓无病而自灸也”并不出自《论语》，而是出自庄子的《盗跖》，这话源自一个小故事：
孔子和柳下季（也就是柳下惠）是好朋友，柳下季有个弟弟柳下跖，即盗跖。盗拓胡作非为，孔先生看不下去了，就对柳下季说：“季兄，您是当世大贤人，兄弟却做江洋大盗，您咋不管他嘞？我私底下替您感到羞愧啊，要不我替您说说他吧。”柳下季说：“仲尼兄，我这个弟弟粗暴强悍能言善辩，他说的话足以掩饰他的过错，您说些他不爱听的，肯定会受到他的羞辱，您还是别去的好。”孔先生不听，满怀慈悲去见盗跖。果然说服不了他，还受了羞辱，垂头丧气地往回走，到了鲁国东门外，正好遇上柳下季，柳下季问：“仲尼兄，看样子您是刚从盗跖那里回来，他忤了您的意了吧？”孔先生感叹：“是啊，我真是自讨苦吃。”原话是“然，丘所谓无病而自灸也”，这就是“无病而自灸”的出处。这里“无病而自灸”是个比喻，既然有此比喻，想必当时真有人“无病而自灸”，目的当然是为了保健养生、预防疾病。
艾生于荒野长在民间，那么平凡，又如此神奇。这些伟大的古人，对于艾灸非常的认可和痴迷，足见艾灸的魅力。艾灸时不仅要知道穴位经络知识，更需要去感受艾文化的源远流长，艾灸不仅仅是治疗身体疾患，更注重的是精神状态的和谐与平衡。
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