今天接着讲《庄子·逍遥游》，这也是“王庶文讲坛”针对《逍遥游》的最后一讲—“无何有之乡”，下期将进入《庄子·齐物论》。在上一期的内容中我们知道了庄子从惠子的大瓠出发，提出了“大而无用”不是真的“无用，”只是人的智慧不够，不会用的概念，庄子又通过“不龟手之药”的故事证明自己的观点，最终表明心迹，泛舟江湖。

今天是《逍遥游》的最后一篇，依旧从惠子与庄子的对话开始，我们进入正文。

大樗树之殇

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chu）。其大本臃肿而不中绳墨；其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

惠子听了庄子“大而无用”不是真的“无用”后的理论后，表示不满，继续与庄子辩论说：“我家还有一颗大樗树，这种树非常大，但是树根到处是大肿包，墨斗线在树上都画不了一条直线；树枝也是歪歪扭扭的，这种树就算丢在路边，木匠看都不会看一眼。今天你说的话，就像大樗树，空洞乏味，大而无用，你们都是同类啊。”

这一点还真是惠子错了，大樗树其实就是臭椿，这种树虽然长的丑，还会散发臭味，但是以现代的工艺而言，臭椿不但可以药用，还可以做建筑材料，最可观的是这种树用来做纸最好，我们现在用的纸张很多都是用这种树做成的。

我们回到原文，这一句话是惠子在骂庄子，惠子听庄子说什么“大而无用”不是真的“无用”，还有什么“不龟手之药”、“浮乎江湖”被搞的很烦，马上以唇相击，开始骂起庄子来了。这种骂人的技术其实并不高明，在我们日常里也是随处可见，不过有一点好的，就是不带脏字，这是文化人的基本休养，如果您以后遇到喜欢说大话的人，也可以直接骂他是大樗。

不能执鼠之牛

庄子曰：子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。今夫牦牛，其大若垂天之云；此能为大矣，不能执鼠。

狸狌（sheng）是两种动物，“狸”就是“狐狸”，“狌”是“黄鼠狼”，这两种动物都有一个特性就是狡猾。

庄子说：“你见过狐狸和黄鼠狼吗？他们独自行走的时候蹑手蹑脚，放低身子，以为这样就不会被人发现了；有的时候他们还会上蹿下跳，做事情没有轻重高低的概念，这就是自作聪明啊，如果遇到高明的猎人，沿途设置一个机关，一下就可以把它们抓住。还有那种牦牛，觉得自己很大很了不起，但是它连老鼠也抓不到。”

庄子又通过三种动物“狐狸、黄鼠狼、牦牛”给惠子讲道理，他是在说：你跟我讲“大而无用”的道理，就像狐狸与黄鼠狼一样狡猾，偷换概念，你以为自己很了不起，但是你想过的事情我早就想过了，而且想的比你还要深入。小的动物再狡猾也会被抓到，大的呢？还不是一样，连老鼠都抓不到。

庄子用这三种动物做了对比，其实还是在告诉我们“大而无用”不是真的“无用”这个概念，每一样东西都有优点和缺点，不能一概而论。

无何有之乡

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野？彷徨无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！

接下来庄子又给惠子出主意了，也引出了整篇逍遥游的重点——“无何有之乡”。庄子说：“你家里有一颗大樗树，居然还会担心他没有用处。为什么不把他种到“无何有之乡”，那里无边无际，什么都没有，你把大樗树种在那里，晚上在树下面睡觉，白天在树下面晒太阳，逍遥自在。因为树长的丑木匠也不会来砍掉它，因为树有臭味小动物也不会跑来做窝，非常的舒服啊！”

“无何有之乡”与“浮乎江湖”都是类比，庄子是通过它们来表明自己的心迹，不过“浮乎江湖”仍然讲的还是停留在俗世间的事情，只是远离“庙堂”，远离那些烦人的事；“无何有之乡”则要深刻的多，已经有了杨朱子“拔一毛而为天下，不为也”的深刻含义在里面了；如果“浮乎江湖”中庄子对世间还有怨念的话，那么“无何有之乡”则是毫无情绪，毫无波澜，孑然一身。

我们也知道，一个人如果在世俗中，无论富贵还是穷困，都免不了灾祸和苦难，“不夭斤斧，物无害者”，就是在说世俗里的各种不幸，庄子要远离他们，那么他能去哪呢？“无何有之乡”，这个地方在哪里？

除了内心深处之外，再无其他，只要脸皮够厚，足够的没有尊严，那么确实再也没有任何能够伤害到你的东西存在了。脸皮够厚和没有尊严就是进入“无何有之乡”的门票，大樗树就是这个样子，所以大鹏鸟、小鸟、狐狸、黄鼠狼、牦牛是进不去的。

《逍遥游》一开始以“大鹏鸟”起头，看它飞啊，飞啊，从北极要飞到南极去，但是这都不是庄子的终极目的，他的目的只有一个也就是今天讲的“无何有之乡”。

我在一开始讲《庄子》的时候，就说过《庄子》是一碗毒鸡汤，很多读者表示不理解，还会产生反感。但是如果您愿意把《庄子》“神仙书”的外壳，剥掉之后，用日常逻辑去推导，你会发现不一样的乐趣和不一样的庄子。现在很多“大师”都喜欢拿《庄子》出来作为修仙，养生的教材使用，各位读者请一定要学会甄别。

庄子的一生都生活在社会的底层，那些“大师”如果真的懂庄子生活的话，如果是真心诚意追随庄子的话，那么我想他应该不会收取如此高昂的学费了，也不会将庄子纳入“成功学”的系统中。

好了，《庄子·逍遥游》的内容就到此结束吧，下周我们将进入《庄子·齐物论》，今天的内容您只需记住一点：庄子的终极目的是“无何有之乡”，这个地方就在我们的内心深处，它的门票是脸皮够厚和没有尊严。

谢谢赏阅，您的

转载请注明:http://www.dihaoqc.com/zztj/24267.html