庄学三书即将重版，敬请期待

《庄子奥义》评论专辑

庄子殁，解庄者纷起。而自西晋玄学家郭象借注《庄子》而将名教融入其中以求儒道合一之后，按当代解庄者张远山的看法，本来就“支离其言，晦藏其旨”的庄子的本义遂隐而不显，“老庄真道，作为中华文化的根本命脉，此后不断受到庙堂打压，命悬一线”，不过仍“不绝如缕”，“西晋嵇阮遗风，秘传至东晋陶渊明。东晋陶渊明遗风，秘传至唐代李太白。唐代李太白遗风，秘传至宋代苏东坡。宋代苏东坡秘传至明代刘伯温。明代刘伯温遗风，秘传至清代金圣叹”，等等。

郭象的动机是赋予名教秩序以一种“自然”基础，即将其自然化，从而正当化，所谓物各有性，性各有分，能有大小，此乃天理自然，亦合于名教。由此，他不赞成将“有为”和“无为”截然对立，谓“无为”非“拱默乎山林之中”，而圣人“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”，此乃“各用其性”，“各当所能”，“各司其任”，“上下咸得，而无为之理至矣”。

张远山没有袭用郭象的“庙堂”和“山林”两词，或许是因为“山林”过于飘渺，乃名士隐者所居之地，而他







































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